Я и Цезарь – попаданцы. Война на выживание | страница 86
Но бочка мёда оказалась не без ложки дёгтя. Я самостоятельно, ментальным способом, обозначить лесу куда мне надо, не мог. Тяму для этого у меня не хватало. А вот Джастис и Цезарь – без проблем. Так что в одиночку в гости к бойрдам путь мне был заказан.
А на вопрос, не тяпнут ли нас по темечку бойрды, когда увидят бодро шагающими по тропинке, получили ответ, что тут можно не волноваться: все, кто находится под покровительством леса – они в полной безопасности. Ни бойрды, ни вейрды не посмеют атаковать владельцев метки. Более того, защита метки действует и за пределами леса. Так что где бы мы ни находились на территории Аламании, «лесные братья» уже никогда на нас троих не нападут.
Когда мы с Цезарем начали собираться благодарить хозяев и сделать традиционное заявление, что, мол, «пора уже и честь знать», те нам предложили альтернативный вариант возвращения. Чем идти кучу дней на своих двоих через лес, можно было отправиться с кочевниками как минимум до Сопотьрам. Следующим утром их обоз отправлялся в столицу, а при необходимости и в Земля-сити с приготовленной для продажи отарой скота. Там будет несколько фургонов, перевозящих вещи, необходимые в длительном пути, и мы в них могли бы добраться до цивилизации. А сами дцахи оповестят гайрдов на границе, что я и Цезарь будем возвращаться другим путём, и встречать нас надо в столице.
Учитывая, что набегались мы в последнее время изрядно, возвращаться пешкодралом, пусть и по тропинке, но весьма длинным путём, как-то уже не хотелось, поэтому предложение дцахов меня заинтересовало. Но опять встал вопрос безопасности. Ехать-то ведь надо через территорию крестьян, а это чревато… для всех землян, в том числе и для меня. Да и сами кочевники как-то не особо внушали доверия… Тем более сколько было слухов об их готовности выступления на территорию Союза в поддержку бойрдов. Но дцахи заверили, что кочевники для людей не представляют опасности, а все их «тёрки» с крестьянами – в прошлом. Сейчас они мирно сосуществуют и перемещаются без ограничений и проверок. Что между племенами есть «соглашение о взаимопомощи» и «свободному таможенному оформлению». Годы, когда между кочевниками и крестьянами шла постоянная грызня из-за нападений из степи, прошли. Нюансов взаимоотношений между племенами дцахи не знали, но заверили, что даже гайрды, стоявшие в острогах на границе, не обращали внимание на такие обозы. Скот, он, как говорится, и в Аламании скот. Его только либо разводить, либо перегонять. Мирное предназначение, короче.