• Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября / 4 декабря)
• Рождество Христово (25 декабря / 7 января)
• Богоявление, или Крещение, Господне (6 января / 19 января)
• Сретение Господне (2 февраля / 15 февраля)
• Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта / 7 апреля)
• Преображение Господне (6 августа / 19 августа)
• Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Каждому из неподвижных двунадесятых праздников предшествуют несколько дней «предпразднства», а после праздника следует несколько дней «попразднства», которое завершается «отданием праздника». В эти дни песнопения и другие литургические тексты посвящены празднику, раскрывают его содержание.
Согласно уставу, все неподвижные двунадесятые праздники имеют статус «великих». Кроме того, такой статус имеют также и некоторые другие (не двунадесятые) праздники:
• Обрезание Господне (1/14 января)
• Рождество Иоанна Предтечи (24 июня / 7 июля)
• Память святых апостолов Петра и Павла (29 июня / 12 июля)
• Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 августа / 11 сентября)
• Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября).
Церковно-богослужебный год начинается 1 ⁄ 14 сентября.
В древности круг церковных праздников отсчитывался от Пасхи, от Благовещения или от Рождества Христова. Сентябрьское новолетие (начало литургического года) имеет византийское происхождение; оно утвердилось в православной литургической традиции и сохраняется до сего дня. В службе 1/14 сентября возносятся молитвы о благополучном прохождении наступающего года.
Первый великий праздник церковного года – Рождество Пресвятой Богородицы (8/ 21 сентября).
В этот день Церковь литургически вспоминает чудесное рождение Марии – избранной Богом стать Матерью Спасителя – от престарелых и ранее бесплодных супругов Иоакима и Анны. Рождение Богородицы стало разрешением духовного бесплодия человеческого рода, поскольку именно это событие сделало возможным Боговоплощение и спасение, совершенное Ее Сыном – Господом Иисусом Христом.
В праздник Воздвижения Креста Господня (14 ⁄ 27 сентября) вспоминается обретение Креста святой царицей Еленой в 326 году.
Обретение святого Креста совершилось в царствование святого равноапостольного императора Константина Великого. По сообщениям церковных историков[334], мать Константина, святая равноапостольная Елена, отправилась по просьбе сына в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Спасителя, а также святой Крест, находившийся в земле под языческим святилищем Афродиты. Когда святилище было разрушено, обнаружились три креста, а также табличка с Креста Спасителя и гвозди. Для того чтобы узнать, какой из крестов есть тот, на котором был распят Господь, иерусалимский епископ Макарий предложил приложить поочередно каждый из крестов к тяжелобольной женщине
