На утрене обязательно бывает полиелей и праздничное окончание. В традиции Русской Православной Церкви на утрене, после чтения Евангелия, совершается помазание молящихся елеем[315].
Повечерие, полунощница, часы
Повечерием называется богослужение, совершаемое в монастырях после вечерней трапезы (вечери). Повечерие бывает малое и великое.
В чин малого повечерия входят псалмы 50-, 69-, 142-й, великое славословие, Символ веры, канон (не во все дни), молитва «Отче наш», тропари и ипакои[316].
Чин великого повечерия состоит из трех частей. В 1-ю часть входят: псалом 69-й, канон (в первые четыре дня Великого поста – Великий канон), псалмы 4-, 6-, 12-, 24-, 30-, 90-й, пение «С нами Бог» (Ис. 8:8-18), тропари, Символ веры. 2-я часть включает: псалмы 50-й, 101-й, молитву Манассии (2 Пар.), «Отче наш», тропари. В 3-ю часть входят: псалмы 69-й, 142-й, великое славословие, «Отче наш», канон, отпуст и сугубая ектения; в конце каждой части читаются отпустительные молитвы.
В современной приходской практике малое повечерие не совершается, а великое совершается только в дни Великого поста, а также в праздники Рождества Христова и Богоявления, когда великое повечерие входит в состав всенощного бдения.
Полунощница – богослужение, совершаемое, по уставу, в полночь и посвященное грядущему Пришествию Господа и Страшному Суду. Различается вседневная, субботняя и воскресная полунощница.
В чин вседневной полунощницы, состоящей из двух частей, входят: благословение, начало обычное[317], псалом 50-й, псалом 118-й, Символ веры, «Отче наш», пение тропарей, посвященных Второму Пришествию, отпустительные молитвы, псалом 129-й, псалом 133-й, «Отче наш», тропари, отпуст, ектения.
Субботняя полунощница отличается тропарями, вместо псалма 118-го читается 9-я кафизма (Пс. 64–69).
Воскресная полунощница включает в себя начало обычное, псалом 50-й, канон Животворящей Троице, припевы преподобного Григория Синаита, ипакои, молитву Пресвятой Троице «Всемогущая и Животворящая Святая Троице и светоначальная», отпуст.
В нынешней приходской практике полунощница, как правило, опускается; в монастырях она совершается рано утром.
Часами называются краткие богослужения, посвященные воспоминаниям событий Священной истории.
1-й час посвящен изгнанию из рая Адама и Евы и предстоянию Христа на суде Каиафы; 3-й – сошествию Святого Духа на апостолов; 6-й – распятию Спасителя; 9-й – Его крестной смерти[318].
Обычно часы совершаются в следующем порядке: 1-й – по завершении утрени; 3-й и 6-й – непосредственно перед Божественной литургией; 9-й – перед вечерней (во многих приходских храмах он опускается).
