Теперь, если по мнению автора, посредством примеров из истории и сегодняшнего опыта личного общения с китайцами (к сожалению, нет такого опыта по Японии) и выявления связи и преемственности между населением Китая и Японии, можно заключить, что в средние века население Японии было готово воспринять Евангелие, и это, скорей всего, не противоречило их устоявшемуся мировоззрению. После короткого периода успешного распространения Евангелия по японской земле наступил период страшных гонений на христиан. Японские властители имели достаточный багаж конфуцианства, то есть «глубинного» понимания процесса формирования и удержания власти, и не позволили иезуитам перехватить у них власть. Конфуций победил Макиавелли. Это надо запомнить тем, кто увлекается идеями последнего. Так что, позарившись на власть земную, столкнувшись с превосходящим их соперником (желтый дракон посильнее римского, и на «драконьем» поле победить его нет возможности, для большей наглядности просмотрите фильм М. Захарова «Убить дракона»), иезуиты были посрамлены и не смогли воспользоваться благоприятным «окном возможностей». Но пример служения Николая Японского (к сожалению, таких пастырей очень мало) доказал, что, если ограничиться лишь проповедью Евангелия и отстраниться от дел мирских, то паству свою находишь, даже в Японии.
Те же проблемы в распространении христианства, что были в Японии, возникли и в материковом Китае, и в Индокитае. Нигде, кроме Филиппин, не было создано крупных устойчивых сообществ христиан. А после «опиумной операции» доверие к «белому человеку» и к его идеям угасло надолго. «Прибыль свою получайте, за вами сила, но души наши вам, «проповедникам», не подвластны! Как вам можно поверить, если у вас одна прибыль на уме, уж лучше своим известным доверимся». В Индонезии вообще голландские протестанты пытались проповедовать, но там и к тому времени мусульманская и буддистская идеи были крепки, чтобы Евангелие дошло, нужны были сила и пример апостолов, а не каких-то «пост-католиков». Так что пример принятия или неприятия веры христианской в различных странах Дальнего Востока, в зависимости от конфессиональной принадлежности проповедующих, показывает, что там, где идеи христианства сталкивались с мусульманством и буддизмом, для его проповеди было необходимо затратить больше усилий, а там, где было язычество (общество более близко к понятиям Ноя) христианство прививалось легче.
Как мы отмечали ранее, человек предполагает, а Господь располагает. Из вышеприведенных «кратких историй» следует, что экспансия «белого человека» на Восток, Юг и Запад, разумеется, обусловленная жаждой наживы, а не желанием привести «свет истины» «отсталым народам», по факту ее осуществления была дозволена (попущена) Создателем. Эта экспансия действительно позволила Европе, католической и протестантской, – православные не участвовали («невиноватая я!»), – добыть золота и определенный уровень благополучия. Но какой ценой и чего удалось избежать? Цена была велика! Сколько гордых идальго сложило головы в борьбе с туземцами, сколько погибло на море, сколько священников было замучено язычниками, не счесть. Так в чем же Промысел? Жили бы себе спокойно в Европе и не было бы проблем.
