Но можно ли отделить Господа от Его знаков? Никто и никогда в рамках творения не сможет провести чёткие различия между Самим Богом и Его проявлениями. Мельчайшая песчинка по определению содержит вечность и самопроявленную природу Бога. Она бы не существовала, если бы Бог не был вечным и единым. Лингам есть знак — такова его суть. Но не существует знака, отделённого от его источника и того, что он символизирует. Не существует сына без отца. Нет ничего материального, что бы ни провозглашало присутствие духа, более того, материальное — знак духа, постепенно готовящего оное к пробуждению, являющегося его основой, не отличной от него самого. Шива пребывает во всём лингаме, Он полностью присутствует в каждой точке лингама.
На уровне мысли ничто не может отделить Шиву от лингама, в котором Он Себя проявляет. Единственное подходящее здесь слово — адвайта, не-двойственность. Не монизм, не дуализм, а эта универсальная тайна, сокрытая в каждом человеке, который, сам того не понимая, обретает себя в глубине сердца Божества.
Шива полностью присутствует в Шивалингаме: в лингаме, находящемся в храме, в лингаме, составляющем Вселенную, в лингаме, которым является каждое живое существо. Он — в его сердце, Он Сам — его сердце, но не то «сердце», которое может быть локализовано в той или иной конкретной части лингама в пространственном, диалектическом или онтологическом смыслах, а сердце, пребывающее «за пределами» и поэтому в самых «глубинах», будучи одновременно трансцендентным и имманентным.
Проникнув однажды в сердце знака, вы осознаёте, что принципиально всё есть эпифания[85], проявление Господа. Поэтому важны не отличия и противоречия между многочисленными проявлениями, а качество, общее для всех из них (проявляющееся в каждом из них в уникальной манере), — быть знаком Бога. Это качество свойственно всем: от вас самих до каждого сознающего существа, которое когда-либо жило или будет жить; от атома или мельчайшей бактерии до целых галактик. Во всём обнаруживается это сердце, и в этом сердце обнаруживается, созерцается и познаётся всё. Нигде не существует ничего, кроме Бога, сущего в Самом Себе.
И лишь тогда появляется возможность оценить вкус Бытия. И затем обнаружить этот (и никакой иной) вкус в каждом существе.
Шивалингам — символ божьего нисхождения в Его тварный мир, а также восхождения каждого творения, его переход в Бога… Шивалингам стоит на границе формы и бесформенного,