“…почему тогда не использовать этот метод в отношении к вещам искусителям?” – потому как их уже нет. Но когда были методы были более радикальными. Но и доля сахасрары тогда была крайне мала. На пути к свету вы будете неоднократно искушаемы им самим.
Цитата из книги “Фидес. О вере или способе её обретения”:
“На пути к свету вы будете искушаемы им же самим неоднократно. Ибо все есть свет, все есть сплошное вдохновение. СИЛА. И не проявить в себе долю истинного, не коснувшись тьмы воочию. Не бойтесь перемен, и быть униженным, разбитым, – это позволяет совершенствоваться, расти; бойтесь затаить обиду, злобу, или порицание на того, кто вам помогает (весь мир и его злобные люди, и ситуации) обрести себя. Мир не против вас, он в вас, за вас же. Ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; свет, который посредством им же созданного совершенства (плоти) познает самого себя; ваша задача, сейчас, как неосознанного представителя единицы жизни, или хранителя света, или проводника обстоятельств – это осо-знать. Стать лицом (осо) знания (реальности, жизни, вдохновения). Именно поэтому в России все так «нестабильно», но именно потому, что именно так и возможно обрести себя. Будь здесь абсолютная идиллия, никто бы не задумывался о высшем, все бы погрязли в удовлетворении потребностей ЭГО , и в целом ещё дальше отдалились от настоящей гармонии, приблизившись на десяток шагов к миру и ценностям фауны."
“…имеется ввиду, когда первое внимание, как носитель энергии выдохлось. И тогда вступает второе внимание, нагуаль. Пересмотр и является средством для включения и выведения на первый план второго внимания.” – пересмотр начинается, тогда, когда, будучи усталым, когда выдохлось “первое внимание” – вы идете 10 километров пешком, сохраняя любовь к миру, против воли своего эгоизма, желающего кушать, спать, отдыхать. А не когда вы пришли домой, наелись, и сели мечтательно погружаться в себя. Пересмотр начинается только тогда, когда начинается ад воочию, которому вы сохраняете любовь, с-мир-ение, и не идете на поводу эмоций, амбиций тела.
“…вот именно, они были не на кладбище, а у Вас. А Вы в чужой монастырь со своим уставом нагрянули, вместо того чтобы намеренно пригласить тех, кто были Вашими беспокойными гостями.” – какая вам разница какой я применял метод? Мой уровень знания позволяет, не владея любым вопросом, знать на него ответ в любой момент времени, когда это угодно самому времени.
