Того купить нельзя поныне,
Но заслужить по силам в мире
Достойно каждому кто звук
Веления праведных подруг122
Во благо пения возвышал…123
Исполненный жеманства,
Забытый веком совести:
Судьбою пьянства
Да полной горести, –
Любви124 цвести не дал,
За что и пострадал…
Молил спасения Его125
В минуты краха и тревоги.
И что с того, –
Распутье чьё дороги?126
И где ты был, когда чертоги127
Отрад питали твой досуг?128
Ох как ты глуп!
Ему клича слова-ожоги, –
Ты не получишь НИЧЕГО.
Ему их вкусие изжоги,
Что чувство давнее, –
Мертво́.129
***
Но милость праведна Его,
Ей ты обязан многим:
Он было тот, кто ничего,
И сразу всё, кто за немногим,
Лишь что желал, так одного, –
Любви достойным быть Его,
А не ходящим зла, двуногим…
Ибо даже деторождение – не твоя заслуга. Ты ничего не сделал, кроме акта вожделенной потребности, оплошностью перетёкшей в закономерную неслучайность. Процесс воспитания ребёнка – прежде школа для тебя. Аскета при воспитании – лучшая возможность «наглядно» удостовериться в своём никчёмном рабовладельческом воззрении, склонном лишь к развлечению да утехи …а также лучшая возможность обрести особое, устойчивое состояние в котором доступно понимание всех процессов на уровне мудрости Божественного.
Сохранять чувство любви особенно когда происходит крах ожидаемого взгляда к ситуации в течение всей жизни.
Иначе ты будешь становиться только злее, агрессивнее и человечнее, а не «божественнее», как это изначально «задумала» природа. Под божественностью подразумевается состояние воззрения, отождествленного с мудростью Вселенной или взгляда единственной истины, являющейся правдой. Чтобы ты стал "сильнее", все глупые, порочные эмоции (особенно лени, сонливости, злости, непонимания) эго-я должны быть унижены волей случая или намеренно (принудительно или добровольно). (!) Но прежде ты должен источать чувство любви (понимания, мудрости, ласки) к любому обстоятельству намеренно, даже когда внутренняя эмоция твердит об обратном; лень или чувство тяжести – прекрасный ориентир, гласящий воочию о том, что ты нынешний никудышний, бессмысленно прожигающий, пребывающий в аналогичном воззрении, индивид. И тебе есть к чему стремиться. Чувство тяжести в любой форме его проявления, как и голода, усталости, или физического недуга, воочию твердит о твоём несовершенстве. Покуда ты не «обуздал» неколебимое состояние эйфорической лёгкости или силы, отныне представляющей облик мироздания воочию, покуда ты был склонен к провокации и воздействию извне, каким бы оно прежде не было удручающим – тебе априори есть к чему стремиться. Как минимум к неколебимости. Но не вследствие намерения ума, который бы “отрешил” любую входящую извне ПРИЧИНУ, пытавшись контролировать ему не властное, а следствием, возникающим после его «остановки».
