в случившееся, в том числе и себя, но вторично – ты уже не один. И никогда им не останешься. Глава «667» восьмого тома раскроет более подробно иносказательный смысл посыла.
Истинная свобода подразумевает неколебимость внутреннего «Я» при самом наижесточайшем крахе ценностей. Это важно – имея всё, быть независимым от этого настолько, насколько воздух от человека. В этом и есть Божественный замысел. Осознав, придти к обоюдному взаимопониманию с миром, путём отождествления, приятием его правил премудрой игры, именуемой – жизнь. Стоит ли говорить, что невзначай примеренная маска чужого на себе – предательство по отношению к «первичному Я». Или Вселенной. Или Богу. Ведь никто не знает, что будет через год. А ты уже предатель.
Общение с благоприятными личностями, и приобщение к искусству (любой творческой ветви) сыграет большую роль в развитии. Но на всё нужна концентрация и внутренняя независимость от обстоятельства. Т.е. не вожделение к объекту любого плана. Одушевлённого, неодушевлённого – не имеет значение. Умение сдерживать эмоции. Вы должны быть открытыми, но не зависимыми от чувств. Ибо в ином случае есть вероятность, что в случае исторжения повышенной эмоциональной экспансивности к миру – вы продолжите неосознанно подпитывать «эго-я», как следствие продолжать вызывать агрессию к Вселенной. Быть выше ситуации, не забывая себя в момент забвения, одурманивающего сознание. Стоит один раз понять, как выглядит забвение – и вы поймёте, что всю жизнь были неправы.
Беспристрастная отрада, «струящаяся наружу», вследствие обузданного мысленного потока не вызывающего самозабвения, как понимания процесса концентрации «в самом себе к миру» отныне сопровождает индивида до конца жизни. Именуема также состоянием изменённого сознания или самадхи.
Видение мудрости особого следствия во всём, как ПЕРВОПРИЧИНЫ любого раздора87– неотъемлемо и крайне важно. Не разумный (при всём отношении к классу обратного) «осознанно» привязывается к вещам любого следствия. Будь то человек, или иной грубоматериальной формы объект. Тем самым неосознанно шагает против основного закона Вселенского замысла – обретение свободы независимой от обстоятельств любого плана, в том числе эмоций. (!) Чьи зарождаются-провоцируются умом от его врождённой доминации над первичным чувством «исконного Я». И не умения действовать как-то иначе, вследствие врождённых инстинктов, берущих начало из мира фауны. В том числе склонности к самозащите путём отвержения любого следствия, идущего в разрез к устоявшемуся видению.
