Мария – как образ чистой любви, не эфемерного представления, и светлого воплощения, почитаемо-прекрасного, невыразимого словами, но не чувством. Т.е. не человек, а суть, сущность, образ, чувство, побуждающее к свершениям.
Александрия – странствующий образ прекрасного, олицетворённый с любовью, представляющий конкретную осязаемую форму на ощупь – девушка или жена капитана.
Капитан – сам человек, вершитель жизни.
Экипаж в лице команды или вечно пребывающие, заполняющие пространство личности, встречающиеся на пути, как спутники, проводники, придающие наполненность и смысл бытию.
Голос за кадром – человек, которого никогда не видно, но именно благодаря ему и происходят все ключевые события жизни.
Разговор Ангела со Святым Духом. Оба находятся на мачте корабля. На заднем плане сидят моряки и занимаются своими очевидно бессмысленными делами.
Пояснение: так как Ангел и Святой дух в целом являются представителями одной и той же концепции, то, будучи одним и тем же, они, разотождествлению поддавшись (в рамках данной пьесы) приняли облик двух отдельных личностей, порознь ведущих между собой осмысленный диалог. Хотя в сути, если взглянуть глубже, отражение тех самых дум вы сыщите, заглянув, даже неглубоко, в самих себя. Ибо с вами кто-то всегда ведет диалог. Это ваши мысли и вы. Но кто есть вы? А ваши мысли? А где же вы?..
НАЧАЛО.
Ангел и Дух стоят на сцене. Задний фон приглушен.
Голос за кадром:
В действительности человек че осознает, чем бы не обладал, что именно скрасит его счастье, несметно «обогатив, насытив» вплоть до отведенных лет, – в особенности кому воистину обязан его успех. Не ведал, покуда вечно лицезрел лишь сень счастья; посему и гнался за чем угодно, но не за тем, не эфемерным чувством свободы, дарующим вечное понимание; ибо круговорот одурманивающего (мысленного шторма от гонки за мнимым идеалом) не выпускал его за пределы суетного, житейского круга – к прозрению. Посему и жил в незнании от стремления в никуда, неведением поглощённый. Уповая в кого угодно, в т.ч. высшие формы, оправдывая своё несовершенство причиной врождённого или унаследованного изъяна… Но быть возможно причина в отсутствии стремления к стоящему?..
Человек верит лишь в то, что мог лицезреть воочию. Посему никогда не узрит сень величественного; посвятив его поиску неопределённое кол-во лет; чтобы впоследствии до конца жизни, пребывать в ослепительно-пленительном чувстве умиротворения от непрестанного присутствия
