Государь был человеком искоренее верующим, от того и не давал он права народ стяжать, да унижать слабого и немощного.
Ибо все они были слугами, а может и рабами божья.
Ведь незнамо они как переводился древний язык Эллинов. Оттого и мнили будто бы они слуги да рабы божья.
Царь же, Иоанн, искренне молился дабы спасти Государство Российское, да не просто спасти, а преумножить его, дабы народ жил всяко лучше, чем прежде.
«Да властвую, – говорил он, – как Господь указал властвовать истинным своим помазанникам!»
Потому в государстве его было торжество веры, христиане были свободны в отправлении религиозных обрядов, которые возводились в ранг общенародной жизни.
Суд Иоанна Васильевича, который злыми языками прозван был Грозном, был нелицемерный, общая безопасность надежная, целость государства охранялась неукоснительно.
Летописцы же что при церквях о Царе писали следующее
"Иоанн Васильевич, затмил предков своих добродетелью и могуществом. Он смиряет всех своих врагов. Русских уважают и боятся Польша и Литва, Дания и Швеция. Ногаи и Ливония ужасаются. А в отношении к своим подданным царь приветлив и снисходителен. Всегда готовый выслушивать жалобы и помогать, царь Иоанн все вопросы лично решает. Он не тяготится делами своими, и не меняет их на развлечения, а все думает, как служить Богу, своему народу и как истреблять врагов Руси. И нет в Европе народа, который был бы больше русского народа предан государю своему, которого они и любят и боятся"
Гнев же его не знал пощады.
– Не сносить головы подданному, что казнокрадство помышляет, да смеет смуту вести в городах Российских.
Тогда при царе том добром, жилось всяко лучше. Добро время было.
И страна цвела. И народ расцветал.
Не то, что сейчас. Ой не то…
