Воззвание к жизни | страница 48



Ещё со времён оккупационного движения мая 1968-го я стал (в том числе в глазах своих друзей) неисправимым оптимистом, очаровывающимся собственными напевами и фразами.

Поверьте, мне нет никакого дела до собственной правоты, но вот возникает протестное (пока ещё не революционное, до этого далеко!) движение, подтверждающее веру в столь важное для меня понятие свободы, каким бы извращённым, опошленным и «сущностно» прогнившим оно ни было. С какой стати моё внутреннее стремление к свободе должно быть обременено любыми разумом и безрассудством, победами и поражениями, надеждами и разочарованиями, когда я лишь пытаюсь при каждой возможности вырвать свободу из губительных для неё сетей хищничества и рынка, возвращая свободу питающей её жизни?

Так же сильна моя вера в человеческий разум. Осознание того, что мы полноправные живые существа, а не управляемые и монетизируемые товары, на протяжении веков сохраняется и возрождается вопреки худшим проявлениям варварства.

Призывая разрушить «стены плача», я не преминул описать в этом небольшом сочинении гнусное добровольное рабство, пассивность перед лицом уничтожающих жизнь предприятий, управляемых финансовой мощью, перед произволом транснациональных компаний и Государств. Редко случается, чтобы начатая в непроглядной сумеречной тьме книга оканчивалась пусть и не весенними красками, но хотя бы проблеском, обещающим скорый рассвет.

Ничего нельзя завоевать навечно. Свобода всегда неустойчива. Её способен разрушить и заменить рабством сущий пустяк. Тот же пустяк может её восстановить.

Даже если движение Жёлтых жилетов заглохнет, отхлынет и вернётся к старым рабским привычкам, истинно народная (а не популистская) волна протеста уже поднялась и доказала, что нельзя не подчиниться движению жизни. Мимолётные протесты, такие как Арабская весна, «Индигнадос», «Ночное стояние»>28, Occupy Wall Street>29, учат нас тому, что стоит остерегаться как излишней самоуверенности, так и преждевременного пораженчества. И всё же ничто не переменит моей уверенности в том, что Homo economicus приходит конец! Спектакль окончен.

Мы подошли к решающему моменту, когда каждое возражение сливается с объединением общемировых, насущных требований.

Эти требования не подавить.

Примечания

1 «Оратором рода человеческого» (фр. “l’orateur du genre hu-main”) называл себя Анахарсис Клоотс, политич. деятель и революционер времён Великой французской революции, философ-просветитель (здесь и далее –