Бесплатность – оружие, которое не убивает. Мы имеем полное право отказаться платить налоги, сборы и пошлины, навязываемые Государством и финансовой мафией. Когда-то отведённые (отчасти) на создание общественного блага, теперь эти деньги переходят в жадные руки банков.
Индивидуальное действие навлекает на себя удары дубинок и продиктованных рынком законов. Совместное же действие защищает от возможных наказаний.
«Мы больше не будем платить», – такой ответ тем, кто обогащается за наш счёт. Не покупайте билеты на поезда и автобусы. Хватит снабжать деньгами Государство, оплачивая налоги и пошлины. Объявим же независимыми места жизни, в которых кооперативы и совместное творчество закладывают основы изобильного и бесплатного общества.
Сапатисты из штата Чьяпас продемонстрировали, что люди в небольших независимых или объединённых коллективах способны возделывать землю, оказывать друг другу медицинскую помощь, производить природную бесплатную энергию из возобновляемых источников (об этом даже и не задумываются экологические мафиози). Крайне важно, чтобы бесплатность, как и жизнь, проникала в наши мысли и поступки, из которых её изгоняли и вытравливали веками. Однако не будем строить иллюзий: освобождение от цепей, в которые мы сознательно себя заковали, может занять много лет. Значит, нужно вступать в борьбу, не теряя ни минуты.
Самоуправление в повседневной жизни – это наиболее подходящая форма социальной организации для развивающегося человечества
Против самоуправления в нищете. Ни одно слово не описывает и не исчерпывает жизнь. Выражение «самоуправление в повседневной жизни» призвано отделить сферу самоуправления в нищете. Это экономическая организация выживания, принуждающая трудящихся управлять собственной эксплуатацией.
Отбросить абстрактную идею Человека. В тёмных уголках нашей внутренней вселенной хранится наследие предков, от которых к нам перешли восемь миллионов лет становления человечества и шесть-восемь тысяч лет постепенной деградации.
Как волнительно думать, что отныне перед нами открыт путь возвращения человечности. Мы сможем исправить нелепые и абсурдные ошибки, на которых до этого момента практически полностью строилось наше прошлое.
Мы движемся к двум одновременно отличным и схожим видам борьбы. Всё более масштабным и радикальным становится отказ платить дань Государству и его банкирам, и в то же время появляется множество новых пространств, где (не без путаницы и беспорядка) строятся новые самоуправляемые общества. В любом из видов борьбы необходимо движение к жизни, а не к рассеянной повсюду смерти.
