В перспективе развития жизни энергия, поглощённая запрограммированным саморазрушением, внезапно меняет вектор движения и вливается в поток самосозидания. Этим чувством были охвачены неизвестные участники взятия Бастилии, пусть только спустя время им удалось понять, как глубоко этот безрассудный жест изменил их жизни и течение мировой истории.
Радикальная субъективность вступает в борьбу с овеществлением
Радикальная субъективность – это борьба, которую каждый человек в качестве субъекта ведёт против упорно пытающегося превратить его в объект старого мира. В потоке жизни, этого без конца меняющегося и подвижного опыта, нет ни одного человека, которого бы не охватывало разрывающее противоречие, порождающее постоянную боль.
Тщетны попытки личности почувствовать и осознать свою внутреннюю уникальность, единичность и несравнимость с кем-либо или чем-либо ещё. Оплетающая сеть потребностей лишает её свободы и принуждает отказаться от необыкновенно богатого внутреннего потенциала (того духа, что древние греки обозначали словом демон, 8aipcov) ради отождествления себя с абстрактной, пустой и иллюзорной формой, симулякром бытия. Эта иллюзия соткана в мире денег, одновременно предоставляющем свободу действия экономически-общественному тоталитаризму и являющемуся ложной реальностью, законы которой основаны на присвоении, соперничестве, конкуренции и торговле.
Невыносимость жизни в мире, разграбляемом капитализмом, заставляет нас обратиться к «последнему шансу» – субъективности, вопреки своему униженному положению желающей стать всем.
Осознав силу, кроющуюся в радикальной жизни, личность осмеливается заявить о себе в качестве субъекта и решительно отмести не считающуюся с ней систему угнетения. Личность наконец-то завоёвывает право ставить свои желания на первое место, отвергая любые формы социального существования, в которых допустимым считается только то поведение, которое регулируют установки консюмеризма, деловых амбиций и эгоистичного расчёта.
При помощи осознанного выбора радикальная субъективность приходит к практической, жизненной поэзии, в которой находит отражение воля к жизни всех и каждого, каждой. Разве не в поэзии лекарство от страданий и боли, причиняемых выживанием? Разве не об этом говорят стихотворные строки Андре Шенье?
В ком демон властвует и разжигает пламя,
Не ведает тот мук: свободны в нём и мысли, и мечтанья>11.
