Дильмун в то время считался главной торговой площадкой края по сделкам с медью. Глиняные таблички с текстами контрактов торговцы Дильмуна хранили, переняв этот способ у своих партнеров из Ура, в керамических сосудах или в обмазанных изнутри битумом ямах-сейфах.
Медь в землях Древней Месопотамии была товаром широко востребованным. Поступала туда по знаменитой морской торговой цепочке, пролегавшей из Магана (Омана) через Диббу и Умм-ан-Нар, Дильмун, Файлаку и Тарут. Все товары, завозившиеся в пределы Дильмуна, метили специальными печатями на таможенно-сторожевых постах, разбросанных вдоль Восточного побережья Аравии. Один из них, заложенный в 2300 г. до н. э., располагался на острове Файлака, принадлежащем сегодня Кувейту, и уже во времена Раннего Бронзового века (2300–1750 гг. до н. э.) считался одним из лучших в крае.
Маганцы складировали свои товары на Дильмуне. И уже оттуда, по мере надобности, их доверенные лица из числа местных торговцев вывозили эти товары в города Месопотамии. Дильмун с «большими складскими местами» выступал основным перевалочным пунктом «великого морского пути», снабжавшего города-царства Древней Месопотамии «дорогими товарами»: медью и «мыльным камнем» (стеатитом) из Магана; благовониями из Хадрамаута; деревом, цветными камнями и слоновой костью из Индии; панцирями морских черепах и «рыбьим глазом» (жемчугом) из Нижнего моря (Персидского залива).
В 1880 г. Генри Роулинсон (1810–1895), известный британский археолог, ассириолог и дипломат, брат историка Джорджа Роулинсона, высказал предположение, что в конце III — начале II тысячелетий до н. э. остров Бахрейн (Дильмун) являлся не только торговым, но и культовым центром царства Дильмун. И что почитался остров этот местом священным всеми народами Древней Восточной Аравии и Месопотамии.
Действительно, в «глиняных архивах» шумеров и ассирийцев Дильмун часто фигурирует под названием Земли Инзака, главного божества дильмунцев, связанного с культом воды, хранителя и защитника Дильмуна. Это название, как и две каменные статуи с надписью «и-гал Ин-зак» (храм бога Инзака), найденные на принадлежавшем Дильмуну острове Файлака, дают основания полагать, что в глубокой древности и сам Дильмун, и Файлака являлись священными островами жителей Великого Дильмуна. Там располагались их храмы, посвященные этому божеству, сыну шумерского бога Энки (1). На островах Дильмун, Файлака и Тарут автохтоны этого края исполняли культовые обряды.
