к пракельтск. *
Ostinako– «угловатое место»
[400]. Согласно одному из первых ирландских историков Дж. Китингу в древние времена к Скале Делений на холме Ушнех сходились острия-углы всех пяти королевств
[401]. Ушнех в некоторых ирландских текстах описывается как «пуп» (омфал) Ирландии, так в «Установлении владений Тары» Финатн мак Бохра говорит о «пупе Ушнеха» (
ós imlind Usnig), у Гиральда Камбрийского, писавшего в XII в., мы находим похожее описание скалы в Ушнехе (
umbilicus Hiberniae dicitur, quasi in medio et meditullio terrae positus)[402]. Подобный же вариант мироздания со священными деревьями на «пупе» страны (острова) присутствует и в британской кельтской культуре. Известно по «Космографии Равеннского Анонима» начала VII в., что в кельтской Британии существовало несколько священных рощ (
nemeton), кстати, главных рощ также было пять – [
Ne]
metambala на реке Вай в южном Уэльсе, на территории силуров;
Nemetotacio за рекой Тамар на границе Девона и Корнуолла, на территории думнониев; священная роща на острове Мона (совр. о-в Англси); из других источников известна роща
Vernemeton возле совр. Виллоугби на востоке Британии;
Medionemeton на холме Кайрнпэппл в Лотиане
[403]. Что касается рощи Неметамбала, бросается в глаза вторая часть слова, генетически связанная с греческим
ομφαλζ, с латинским
umbilicus, и имеет значение «центр земли, пуп», и, скорее всего, символизм рощи Неметамбала тот же, что и у ясеня Биле Ушниг, а именно местность рядом считалась «пупом» Британии. Вообще целью создания таких святилищ, как представляется, было установление власти, контроля жречества над центром мира,
Umbilicus Mundi, из которого можно регулировать все процессы в мире. Центр в космологии всегда зона священная, зона абсолютной реальности. Так же, как пишет М. Элиаде
[404], и другие символы абсолютной реальности, например, деревья жизни и бессмертия, располагаются в центре.
Эо Мугна же и Эо Роса были посажены Финтаном в Лейнстере. Следовательно, четкой параллели между деревьями и пятинами Ирландии провести невозможно, и одним из объяснений числа пять в нашем контексте представляется параллель с пятью деревьями рая Индры индийской мифологии или рая гностиков (Евангелие от Фомы) и манихеев. Деревья рая Индры растут к северу от горы Меру, на северо-востоке мира[405]. В гностических текстах из Египта присутствуют пять деревьев Света и пять деревьев Тьмы[406]. Недаром bile (священное дерево) фигурирует в одной древнеирландской проповеди как одно из отражений рая на земле, а Эо Мугна (по другим рукописям Эо Росса) в «Airne Fíngein» названо сыном райского древа. Трудно сказать, имеем ли мы дело с общими индоевропейскими корнями в этом мотиве, или перед нами заимствование из ближневосточной традиции.
