* * *
Таковы недуги, таковы язвы, составляющие собою великую язву, ветхость ветхого Адама, которая образовалась из его падения. Об этой великой язве говорит святой пророк Исайя: «От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем» (Ис. 1, 6). Это значит, по изъяснению Отцов, что язва – грех – не частная, и не на одном каком-нибудь члене, но на всём существе: объяла тело, объяла душу, овладела всеми свойствами, всеми силами человека. Эту великую язву Бог назвал смертью, когда воспрещая Адаму и Еве вкушение от древа познания добра и зла, сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. 2, 17). Тотчас по вкушению плода запрещенного, Адам и Ева почувствовали вечную смерть, происшедшую после потери Божественного подобия! Эту язву Апостол называет законом греховным, телом смерти (Рим. 7, 23–24), потому что умерщвлённые ум и сердце обратились к земле, служат раболепно тленным пожеланиям плоти, омрачились, отяготели, сами соделались как плоть. Эта плоть уже неспособна к общению с Богом! (Быт. 6, 3). Эта плоть не способна наследовать блаженство вечное, небесное! (1Кор. 15, 50). Великая язва разлилась на весь род человеческий, соделалась злосчастным достоянием каждого человека (в результате генетической наследственности, передающейся от родителей к детям).
Рассматривая великую мою язву, взирая на умерщвление моё, исполняюсь горькой печали! Недоумеваю, что мне делать? Последую ли примеру Адама, который, увидев что наделал и каким теперь стал, спешит скрыться от Бога? Стану ли подобно ему оправдываться, возлагая вину на другого? Напрасно – скрываться от Всевидящего! Напрасно – оправдываться перед Тем, Кто всегда побеждает в своём суде с человеком (Пс. 50, 6).
Вместо того, что бы прятаться от Бога, облекусь я в слёзы покаяния; вместо оправдания принесу искреннее сознание своих грехов. Облечённый в покаяние и слёзы, предстану перед лицом Бога моего.
Грешный потомок Адама, ободрись! Воссиял свет в темнице твоей: Бог низшел в дольнюю страну твоего изгнания, чтоб возвести тебя в потерянное тобою твое Небесное отечество. Бог, соединяя тебя с Собою, соделывает тебя Богом по благодати. Он прощает тебе грехи. Этого мало! Он изъемлет корень зла из души твоей, самую заразу греховную, ад, ввергнутый в душу диаволом, и дарует тебе врачество на весь путь твоей земной жизни для исцеления от греха, сколь бы раз ты ни заразился им, по немощи твоей. Это врачество – исповедание грехов. Ты был крещён, но собственными беззакониями успел оживить в себе ветхость и смерть, заглушить жизнь, соделать ее полумертвою? Хочешь ли ты, поработившийся греху, влекомый к нему насилием навыка, возвратить себе свободу и праведность? Погрузись в смирение! Победи тщеславный стыд, научающий тебя лицемерно и лукаво притворяться праведным и тем хранить, укреплять в себе смерть душевную. Извергни грех, вступи во вражду со грехом искреннею исповедью греха. Это врачевание должно предварять все прочие; без него врачевание молитвою, слезами, постом и всеми другими средствами будет недостаточным, неудовлетворительным, непрочным. Поди, горделивый, к духовному отцу твоему, у ног его найди милосердие Отца Небесного! Одна, одна исповедь искренняя и частая может освободить от греховных навыков, соделать покаяние плодоносным, исправление прочным и истинным.
