Не смалодушничала ли ты и не согласилась ли с теми, кто кощунственно осмеивал святое учение Матери Церкви?
Помни, что Господь сказал: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего…» (Мк. 8, 38).
Высказывай святую правду прямо, смело и обличай с кротостью и терпением неправду, чтобы царствовала правда, а неправда была посрамляема и не поднимала с наглостью высоко свою голову. Но и в этом отношении нужно всё таки придерживаться благоразумия и помнить, что:
а) не нужно заявлять свою правду, когда дело до нас не касается и когда есть особые лица, к этому призванные своей должностью;
б) когда предвидим, что слово правды ввергнет нас в явную опасность, а пользы от этого слова всё равно не выйдет никакой, в таких случаях лучше тайно помолиться Богу, чтобы Он Сам вразумил неправедных и наставил их на путь правды, ибо добродетель также требует умеренности и благоразумия, так что без благоразумия и рассудительности добродетель часто теряет свою ценность и превращается в дело бесславное и даже вредное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь тогда, потому что велика ваша награда на небесах.
Продолжением восьмой заповеди, где говорится о притеснении за правду Божию и христианскую жизнь, является последняя заповедь блаженства. Господь обещает блаженную жизнь всем гонимым за веру. Здесь сказано о высшем проявлении любви к Богу – о готовности отдать свою жизнь за Христа, за свою веру в Него. Этот подвиг называется мученичеством. Путь этот высший, он имеет великую награду.
* * *
Усердно ли стараешься исполнить Божественные заповеди, ведущие нас ко спасению и прилагаешь ли ты усилия для обуздания плоти с её страстями и похотями, с её ненасытностью, жаждою ко греховному своеволию и порокам, ведущим к вечному мучению?
От кающегося требуется:
Осознание своих грехов. Осуждение(обвинение) себя в них. Самоотверженное обличение себя в них в таинстве исповеди перед священником. Скорбь сердца и слёзы о сделанных грехах. Вера в прощение грехов. Покаяние должно быть искренним, глубоким. Надо возненавидеть прежние грехи, отторгнуть их от себя как «не моё», как некую мерзость. Решиться впредь больше никогда так не делать и избегать греха и поводов к греху. Покаяние есть исправление – новая жизнь. Относиться ко греху как к глупости и чуши, как к дьявольскому обману и наваждению. Покаяться – это значит уверенно идти в противоположную от греха сторону. Промежутки времени от исповеди до исповеди должны быть наполнены борьбой с грехом. Борьба с грехом привлекает благодать Божию, которая одна только может исцелить душу. Грехи сокращают нашу жизнь. Увлекаться грехом – это значит быть предателем своей души и предателем Христа. Это значит сбежать из рядов воинов Христовых на сторону дьявола. Но даже если грех и повторяется, никогда не отождествляй себя с грехом. Ты и грех – это не одно целое, не одно и тоже. Оплакивай свой грех и ненавидь его. Частая исповедь изгладит его из твоей души или значительно уменьшит его власть над тобой.
