Уникальность буддизма заключается в «наибольшей человечности» метаморфоз с эволюцией социального образа отречения от чрезмерного потребления. Уникален путь Будды из потребительского рая на «высшей» ступени социальной пирамиды в неведомую сокровищницу рая познания. Как это разнится с простым укусом яблока с дерева познаний в христианской религии. Жизненный путь Будды настолько сложен и понятен каждому человеку в понимании одновременно, насколько прост и сложен сам процесс познания этого мира. Антогонизм социального происхождения на первый взгляд конфликтен, но объективно он указывает путь в единство противоположностей. Догматичность религий мешает развитию человечества в целом. Неизменность целей, только должно увеличивать разнообразие путей к их постижению и сам процесс становится основой движения-развития в бесконечности совершенства. История жизненного пути каждого человека – есть факт достойный изучения закономерностей развития (деградации) человеческого социума.
Сиддхартхе Гаутаме повезло быть избранным баловнем судьбы родиться в семье раджи. В плане социального благополучия он с детства жил в роскоши и неге дворцового рая. Большинство мажоров тратят своё преимущество «по рождению» на обильные наслаждения и развлечения, что по человеческой природе приводит в полную негодность морально-физические качества к разрушению. Отсюда все исторические оды о величии престолонаследников есть не более, чем сочинения придворных историков. Однако и в этом правиле бывают исключения. Приглашённый благословить младенца отшельник-провидец Асита, живший в горной обители, обнаружил на его теле 32 признака великого человека. На их основании он заявил, что младенец станет либо великим царём (чакравартином), либо великим святым Буддой. Желая, чтобы Сиддхартха стал великим царём, его отец всячески ограждал сына от религиозных учений или знаний о человеческих страданиях. Для удобства ребёнка было специально построено три дворца и приставлено пятьсот лучших нянек. Но что-то пошло не так, у семи нянек дитя без глазу, а пятисот… и вместо бездельника и лоботряса стала вырисовываться личность одержимая непреодолимым желанием к постижению высоких истин. В своём развитии он обгонял всех своих сверстников в науках и спорте, но проявлял склонность к размышлениям. Дальше всё пошло по-грибоедовски – «горе от ума». Двадцать девять лет жизни (кайфовое детство) пролетели, как один час. Может пролетела бы так и вся жизнь, но не всем мажорам масленица. Попал принц как-то за дворцовый забор и понеслась совершенно другая жизнь.
