Наше спасение лежит не просто в красивых идеалах, но с обузданием собственного ума и развитием мудрости, покоя ума. Об этом в следующих главах книги.
Отказ от денежной системы даст плоды, если мы будем тотальны в этом. У буддийских монахов, например, прописан отказ от использования денег. Что служит с целью освобождения ума монаха от стремлений к накоплению, наживе и другим соблазнам, вводящих ум в беспокойства. В таком контексте это очень цельно и благоприятно.
Если же мы продолжаем жить в мире, где часть взаимодействий/взаимообмена происходит с участием денег – нам важно принимать данные условия в какой-то степени для существования.
В конечном итоге проблема не в деньгах, хоть они и могут способствовать проявлению множеству пороков – они не создают их, а выводят пороки на поверхность ума. И для мирской жизни задача не в том, чтобы денег не стало. Так как не будет денег – найдутся другие способы, как эти пороки будут выходить на поверхность. А задача в том, как очистить свой ум и сердце от пороков.
Вся несправедливость, которую мы видим у наделенных властью людьми – часто отражает очень явно то, над чем и нам самим следует трудиться, прорабатывать, очищать. Это отражение нас.
Стремление менять людей на важных постах – не меняет ситуацию в корне (независимо от красивых речей и программ этих людей). Стремление исключить власть полностью может сильно запутать, потому что в определенной степени она нужна (хотя и зачастую в совершенно ином качестве). А еще это может запутывать, потому что не позволяет становиться тем, кто участвует в преобразовании мира вокруг к лучшему, а лишь углубляет отрицание. Это сильно стопорит созидательные действия, в которых нужно взять ответственность.
Ответ снова не в преобразовании форматов власти – это все лишь контуры, по которым происходят взаимодействия. Но “сердце” этих взаимодействий находится в чистоте ума участвующих. Это не красивые лозунги, не та или иная идеология, взятая на вооружение, это ум, очищенный от омрачений. Такой ум естественным образом настроен на то, чтобы бескорыстно служить во благо всех живых существ. Чем более чистый ум – тем естественнее в нем сочится бескорыстная любовь, растворяется эгоизм, вместе с растворением стремлений к наживе. И не нужно думать, что такому в нашем мире не дадут существовать. В истории есть примеры.
Левые идеологи отметали всякую власть, как я понимаю, принимая за догму, что природа человека неизменно грешна и нужно создавать такие условия, в которых эта греховность не будет мешать другим людям. Но это не решение, так как порочность, так или иначе, находит возможность проявиться.
