Настоятель Коряжемского монастыря Симон попал на собор случайно. По делам обители оказался в Москве и чудом стал участником собора. Каждое слово молодого царя находило созвучное слово в душе старца. Да! Именно так и он мыслил себе очищение церкви. Он внимал каждому слову государя. Старался запомнить все, что говорил царь. И потом, после собора видел, как гневно пылали щеки царя, как недовольно усаживался он в возок и как грубо приказал отвезти его в Коломенское.
Симон перекрестил царский кортеж. «Благословен будет правитель сей!» «Братья! — обернулся Симон к двум сопровождавшим его чернецам, — Мы свидетельствуем о великом чуде! Появился, появился в Москве настоящий святой царь, о пришествии коего было нам видение! Поспешим же в обитель, принесем им радостную весть! Есть на Руси святой царь! Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Слава тебе, Господи!»
Дорогой читатель! Не корите меня за форму изложения. Я вложил в уста царя Ивана его вопросы Собору и прокомментировал решения Собора очень близко к источнику. Фактически пересказал решения собора. Фантазии автора в рассказе почти нет! А далее история делает крутой поворот!
Главное — царю начинают мешать заниматься столичными делами. Его ближайшее окружение настаивает на перерыве в соборе, на участии царя в военной экспедиции против Казани, так называемом Казанском походе, дабы решить основную экономическую задачу России того времени — постановку под контроль русского государства главной транзитной транспортную артерии Восточной Европы, Волги. Это совпадает с интересами клана Шуйских, который контролирует и Новгород, и Нижний Новгород. Желая обеспечить поддержку этого могучего клана в своих реформаторских начинаниях, царь Иван соглашается воевать с Казанью, хотя это для него тактическая ошибка. Он занят войной, а надо бы заниматься реформами церкви.
Но, если уж царя Ивана отвлекли на войну, то и мы отвлечемся и расскажем о том, чем русскому царству так важна Казань.
Задачу занять Волгу перед русским государством поставил еще Иван Горбатый (Иван III). При нем и, отчасти, при Василии III эта задача успешно решалась. Казань, столица казанского ханства и основной город, контролировавший среднее течение Волги, была взята. Первый раз взята при Иване Горбатом в 1484 году. Потом в Казани произошел антимосковский переворот, татары прогнали русских ставленников, а потому еще раз Казань была взята в 1487. Но случилось то же самое — антимосковское выступление, за которым последовал новый штурм в 1497 году. Потом то же самое произошло и в 1502 году, и в 1506 году. В итоге в казанском ханстве на престол все же были поставлены прорусские ханы. Татары сопротивлялись, восставали, но тщетно. Восстания подавлялись. Антимосковские ханы изгонялись. Политика по отношению к остальным многочисленным казанским ханам была следующей: их либо крестили и женили на русских боярышнях, создавая прецедент возможной претензии русских боярских родов на казанский престол (я уже писал, что Шуйские таким образом получили право стать «царями казанскими»), либо предлагали возглавить удельные московские княжества (Каширское, Звенигородское), либо возглавить марионеточное и полностью зависимое от Московии Касимовское ханство. Так было в конце XV века.
