А юный царь продолжал обвинять своих епископов: «Да во Пскове граде моются в банях мужи и жены, и чернцы, и черницы в одном месте без зазору. Да по погостом и по селом и по волостем ходят лживые пророки-мужики и жонки, и девки, и старый бабы, наги и босы, и, волосы отрастив и распустя, трясутся и убиваются. А сказывают, что им являются святая пятница и святая Анастасия и велят им заповедати хрестьяном каноны завечивати. Они же заповедают крестьянам в среду и в пятницу ручного дела не делати, и женам не прясти, и платья не мыти, и каменья не разжигати и иные заповедают богомерзкие дела творити кроме божественных писаний!»
И это тоже было правдой. Не препятствовали священники массовому кликушеству и народному проповедничеству, равно как любили в баньке попариться с симпатичными монашками. Грехи великие…
А царь все бичевал их, все про больное сказывал: «Сходятся мужи и жены и девицы на нощное лещевание, и на без-чинный говор, и на бесовские песни, и на плясание, и на скакание, и на богомерзкие дела. И бывает отроком осквернение и девам растление. И егда мимо нощъ ходит, тогда отходят к реце с великим кричанием, аки бесни, и умываются водою. И егда начнут заутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают, аки мертвии, от великого клопотания».
Что же вы за пастыри Христовы, как бы спрашивал царь, когда всюду язычники свободно оргии свои вершат по всей стране?! Если вы даже не можете научить паству, как правильно креститься — слева направо или справа налево!
И, наконец, услышали церковные владетели главное обвинение от царя, обвинение в потворстве сатанизму и ритуалам бесовским: «В те поры волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят: кудесы бьют и во аристотелевы врата, и в рафли смотрят и по звездам, и по планитам глядают и смотрят дней и часов. Злыя ереси кто знает их и держится: рафли, шестокрыл, воронограй, остромий, зодей, алманах, звездочетьи, аристотелевы врата и иные составы и мудрости еретическия и коби бесовские. А в великия четверток порану солому палят и кличют мертвых; некоторый же невегласы попы в великий четверг соль под престол кладут и до седмаго четверга по велице дни там держат и ту соль дают на врачевание людем и скотом».
Поняли иерархи земли русской, что придется на компромисс с царем идти. А потому постановили запретить совместные мужские и женские (купножительные) монастыри. Запретили в монастырях винокурение и хранение крепких хмельных напитков. Особо оговорили запрет на хранение крепких спиртных напитков в девичьих монастырях (а то, что там творилось, когда монашки напьются, про то даже царь не решился сказать!). Запретили женскую прислугу в монастырях и прислугу безусых юношей, что ночевать по кельям иерархов оставались. Запретили заодно и едание колбасы, и ношение тафьи (тюбетейки) в храме.
