Обратите внимание, что в таком состоянии мы находимся всю нашу жизнь и даже не осознаем, что не мы управляем умом, а он нами. Так ум долго будет нас обманывать, пока мы не подчиним его себе методом сосредоточения. Тогда ваша болтовня умолкнет и вы сможете услышать уже “не ваши” мысли, которые возникают из пустоты и исчезают в пустоте, а между ними вы заметите промежуток без мыслей.
Наблюдая этот беспрерывный процесс чередования промежутка без мыслей, затем их появление и исчезновение, и снова промежутка без мыслей, вы придете к выводу, что он неостановим никакими силами, потому что это бесконечное движение энергии пустоты, а мысли – ее проявление.
– Извините, что прерываю. Я хочу все-таки уточнить, каким образом мы находим пустоту? – поинтересовался Ученый.
– Наблюдая наши мысли. То, откуда они приходят, где находятся и куда уходят. Если пристально за ними следовать, то мы поймем, что нет такого места. Что исчезают не только мысли, но и место их возникновения и исчезновения. Потому что ум не есть нечто конкретное, изначально его природа – пустота. Интеллектуально вы этого не увидите никогда, только практика даст такое знание.
Будда так сказал: “Ум не найдешь снаружи, ум не найдешь внутри, его не найдешь нигде“. Но хотя ум нигде не пребывает, энергия пустоты проявляется как мысль. В конце концов вы откроете для себя, что сущность природы ума – это пустота, которая обладает бесконечной возможностью проявления энергии.
Так вот, вернусь к медитации. Когда достигнута первая стадия Шаматхи, так называемая Джхана (всего их четыре, но для практики Випашьяны достаточно этой), появляется внешний знак – та самая нимитта, о которой я говорила прежде. Глаз теперь я вижу редко, и не только в медитации, но и во сне, а вместо него нечто вроде пульсирующего подвижного круглого пятна прозрачного фиолетово-лунного цвета.
– А куда же делся глаз? – удивился Ученый.
– Никуда, просто он все чаще заменяется пятном. Помните я рассказывала про мой огненный тип личности, когда все знаки духовного развития проявляются в самом начале пути, а затем нужно долго и упорно работать для достижения результата. Вот именно это и происходит. Знаков становится все меньше, а работы все больше.
Но надо сказать, что чем больший опыт имеешь в практике медитации, тем короче все стадии ее прохождения, возможно, поэтому все меньше знаков. К примеру, если в самом начале, чтобы увидеть нимитту мне требовался целый час на то, чтобы успокоить ум, то теперь достаточно и пяти минут, а то и вовсе она появляется немедленно, как только я сосредоточусь.
