I.8. Ошибочные восприятия – это неправильные впечатления, погрязшие в ложной видимости.
Viparyayo mithya jnyanam atadrupa prathistham.
Среди сотен или тысяч актов верного восприятия можно все же что-нибудь упустить из виду полностью. В сумерках осеннего вечера привычной дорогой я еду за рулем, и вдруг какая-то мышка бросается прямо мне под колеса. Я резко жму на педаль, раздается визг тормозов…
Потом мне становится ясно, что «мышкой» была всего лишь ложная видимость мышки, а за нее я принял всего лишь сухой листок, который ветром несло через дорогу. И тут – когда исчезает мышка, которой там и в помине не было, – меня накрывает это сиюминутное ощущение пустоты, после чего я продолжаю свой путь, чувствуя себя слегка одураченным.
Сейчас абсолютно необходимо понять, что, с одной стороны, даже верные восприятия в корне неверны. Нет, то, что носки у меня в руках действительно являются носками, – это верно. Но с другой стороны, где-то в глубине души я убежден, что носки у меня в руках, потому что я ими владею, потому что я выбрал их в магазине и потому что я их купил.
Все вышеперечисленные идеи о моих носках полностью неверны. Таких носков нет – как нет и того живодера в кинофильме про щенка. Все это и есть Великое Заблуждение – ошибочное восприятие, причина всей боли в мире.
I.9–11. Воображение – это ментальное впечатление, которое следует за словом и лишено какой-либо реальной основы.
Сон – это тот случай, когда ум вращается вообще без какого-либо объекта, помогающего ему расти.
Память – это способность не забывать объект, который воспринимался.
Shabda jnyaya-anupati vastu shunyo vikalpah.
Abhava pratyaya-alambana virttir nidra.
Anubhuta vishaya-asampramoshah smirtih.
Планируя ужин, мы мысленно представляем готовую еду, хотя она пока еще не связана ни с каким конкретным блюдом. Вопрос «Что у нас на ужин?» подстегивает воображение, и оно рисует эту картину.
Большинство восприятий в течение дня запускается тем или иным внешним объектом. Например, то, что мы видим яблоко, создано яблоком – в том смысле, что это видение зависит от яблока, так или иначе связано с ним. Когда мы спим и видим сны или мечтаем, такого внешнего объекта может и не быть, однако ум продолжает вращаться, или работать, на низких оборотах.
Когда мы вспоминаем нечто, то здесь опять-таки нет внешнего объекта, а имеется лишь приблизительная картинка в уме, что-то вроде записки на скорую руку, чтобы напомнить себе о чем-то.
