«Uber-изации», по названию популярного ресурса по вы-зову такси, где желающие оказать услугу по перевозке
пассажиров на своем автомобиле могут зарегистрировать-ся и приступить к деятельности, не заключая контракта, либо заключая краткосрочный контракт на работу. Коммуникационные площадки в виде сетевых сообществ, сайтов, Uber-приложений объединяют работников, работодате-1 Дружилов С. А. Прекариат и неформальная трудовая занятость в России: социально-психологические аспекты (рус.) // Гуманитарные научные исследования. — 2015. — №1—2 (41). — С. 53—61.
38
лей / конечных клиентов, позволяя обсуждать актуальные
вопросы и разрешать несущественные противоречия.
Независимо от профиля работы, эти люди в большинстве
своем будут относиться к Homo digitalis, при этом в обществе останутся люди, не имеющие желания к самостоятель-ной деятельности в цифровом обществе.
Несмотря на то, что людям цифрового общества будет
присуща ещё большая вертикальная и горизонтальная мобильность, часть людей будет оставаться вне производственных процессов. Тем более, как мы пришли к выводу
чуть выше, для большинства этих людей цифровое общество предоставляет минимальный набор благ в виде пищи, жилища и набора удовольствий. В развитом цифровом обществе проблема удовлетворения первичных физиологи-ческих потребностей будет решена, и только личный выбор человека будет определять его образ жизни. Не внося
свою долю в производство общественного продукта, эти
люди крайне зависимы от общества. Что заставляет общество не только снабжать таких людей минимумом благ, но и предоставлять возможность для некоей условно по-лезной деятельности. Вне общественной деятельности
низшие слои прекариата станут источником пополнения
экстремистских и криминальных структур.
Существует устойчивое мнение, что в результате развития цифрового общества исчезнет социальная база для
экстремизма и криминала. Мы согласны с этим мнением
в части практически полного отсутствия в цифровом будущем возможностей скрыть следы распространенных ныне
преступлений — убийств, ограблений и т.п., которые, вероятнее всего, действительно сойдут «на нет».
Тем не менее, при широчайших возможностях цифрового общества остается детерминация общества, что у части людей порождает желание приобрести более высокий
статус или материальные блага насильственным, крими-нальным путем. Мы надеемся, что в цифровом обществе
39
будет нивелирована серьёзная ошибка, которая была до-пущена в создании «общества всеобщего благоденствия»1
