О святых местах | страница 11

5. На ровной вершине горы Сион стоит множество келий монахов, которые располагаются вокруг большой церкви, которая, как считается, была основана апостолами, потому что там они приняли Дух Святой; там же преставилась Святая Мария[80]. В этой церкви даже показывают славное место Тайной Вечери Господней[81]. Но в центре церкви есть и мраморная колонна, к которой был прикован Господь во время бичевания[82]. Итак, форма этой церкви, как говорят, такова:

6. Здесь показывают скалу, на которой был побит камнями вне города святой первомученик Стефан[83]. А в центре Иерусалима, где воскрес умерший, когда к нему приложили крест Господень, стоит высокая колонна, которая не отбрасывает тени в летнее солнцестояние. Поэтому считается, что здесь находится центр земли, и что слова «Боже, царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли»[84] исторически верны. Следуя этому мнению, Викторин, предстоятель Петавской церкви, начинает писать о Голгофе следующим образом:

1. Выходящие из Ворот Давида видят мост, идущий прямо на юг через долину. Рассказывают, что Иуда повесился на его середине, с западной стороны. Там растет большая и очень старая смоковница, как и говорит Ювенк:

Смерть безобразную он от верхушки смоковницы принял[86].

2. Далее в земле Акелдама, с южной стороны горы Сион, даже до настоящего времени иногда хоронят некоторых странников и бедняков, а иногда их тела оставляют разлагаться непогребенными[87].

1. Головной платок Господа сразу после Его воскресения похитил некий весьма благочестивый иудей и хранил его до самой смерти, и к нему пришло богатство. Умирая, он спросил своих сыновей, кто из них хочет получить платок Господа, а кто — прочие богатства отца. Старший сын выбрал богатства, а младший — платок, и вскоре у старшего богатства иссякли, так что он стал нищим, а у его брата богатство возрастало вместе с его верой.

2. И так они хранили платок до пятого поколения. Затем платок попал к неверным, но увеличил и их богатство так же, как и иудеев. Так продолжалось долгое время. И вот, после долгих споров, в которых иудеи-христиане утверждали, что они наследники того, что принадлежит Христу, а неверные — что они наследники того, что принадлежит их отцу, судьей в споре был выбран Маувий, царь сарацин, который жил в наше время. Он разжег большой костер и обратился в молитве ко Христу, прося стать судьей в споре Того, Кто изволил носить этот плат на голове ради спасения Своего народа. И вот, платок бросили в огонь, но он резким движением взмыл вверх и долгое время висел в воздухе, как бы играя. В то время как все с обеих сторон с изумлением смотрели на это, он, наконец, тихо опустился на одного из христиан. На следующее утро весь народ покланялся и прикладывался к нему с глубоким благоговением. Плат был восьми футов в длину