».
"Высший замысел" начинается со списка больших вопросов, которые люди всегда задавали: “Как мы можем понять мир, в котором мы находимся? Как ведет себя Вселенная? Какова природа реальности? Откуда все это взялось? Нуждалась ли Вселенная в Творце?”[8] Эти вопросы, исходящие от столь известного человека, будоражат воображение с предвкушением услышать, как ученый мирового класса дает свои прозрения по некоторым из самых глубоких вопросов метафизики. В конце концов, интересно слушать, как великий ум исследует философские вопросы, которые все мы время от времени задаем.
Неадекватный взгляд на философию
Если это то, чего мы ожидаем, нас ждет шок; ибо в своих следующих словах Хокинг отвергает философию. Ссылаясь на свой список вопросов, он пишет: “Традиционно это вопросы для философии, но философия мертва. Она не поспевает за современными достижениями науки, особенно физики. В результате ученые стали носителями факела открытий в наших поисках знаний.”[9]
Помимо неоправданного высокомерия, вызванного этим отказом от философии (дисциплина, хорошо представленная и уважаемая в его собственном Кембриджском университете), она представляет собой довольно тревожное свидетельство того, что по крайней мере один ученый, сам Хокинг, даже не успел понять, что он сам занимается философией на протяжении всей своей книги.
Самое первое, что я замечаю, - это то, что утверждение Хокинга о философии само по себе является философским утверждением. Это явно не утверждение науки: это метафизическое утверждение о науке. Поэтому его утверждение, что философия мертва, противоречит самому себе. Это классический пример логической несогласованности.
Отношение Хокинга к философии заметно контрастирует с отношением Альберта Эйнштейна в письме, поддерживающем преподавание истории и философии науки физикам:
Я полностью согласен с вами в значении и воспитательной ценности методологии, а также истории и философии науки. Так много людей сегодня, и даже профессиональные ученые, кажутся мне кем-то, кто видел тысячи деревьев, но никогда не видел леса. Знание исторических и философских предпосылок дает ту независимость от предрассудков его поколения, от которой страдает большинство ученых. Эта независимость, созданная философским прозрением, является, на мой взгляд, знаком различия между простым ремесленником или специалистом и настоящим искателем истины.[10]
Более того, утверждение Хокинга о том, что «ученые стали носителями факела открытий
