Тем не менее верно, что современная квантовая теория представляет угрозу этой объективности классической физики (включая общую теорию относительности) и еще не дала общепринятой универсально объективной картины реальности. На мой взгляд, это отражает неполноту современной квантовой теории, как и точка зрения Эйнштейна. Вполне вероятно, что любое “доведение” квантовой теории до объективной картины реальности потребовало бы новых математических идей, тонких и изощренных даже по сравнению с общерелятивистским пространством-временем Эйнштейна, но этот вызов адресован изобретательности будущих теоретиков и, на мой взгляд, не представляет никакой реальной угрозы существованию объективной вселенной. То же самое можно сказать и о М-теории, но, в отличие от квантовой механики, М-теория не имеет никакой наблюдательной поддержки.[60]
Взгляд Хокинга на реальность вытекает из того, что он думает о человеческом восприятии. Он говорит, что восприятие “не является прямым, а скорее формируется своего рода линзой, интерпретирующей структурой нашего человеческого мозга”.[61] Хокинг сейчас вступает в одну из самых сложных и трудных областей философии-область эпистемологии. Эпистемология имеет дело с теориями познания – как мы знаем, что мы знаем, и с каким обоснованием. Эпистемология заставляет нас задуматься о том, насколько наши предрассудки, ценности и даже методы научного исследования ограничивают или даже искажают получаемые нами впечатления.
Например, из квантовой механики мы видим, что сами средства, используемые для исследования элементарных частиц, настолько влияют на эти частицы, что ученый не может одновременно определить местоположение и скорость какой-либо одной частицы. Также хорошо известно, что личное мировоззрение ученого может повлиять на интерпретацию, которую он дает результатам своих экспериментов и формируемым им теориям.
Аспект эпистемологии, о котором здесь идет речь, - это восприятие. Философы стремятся понять действительный процесс, который происходит, когда мы воспринимаем что-то во внешнем мире; и даже на этом первичном уровне уже существует различие во мнениях. На одной из крайностей дискуссии стоит Наивный, или Прямой, реализм. Он утверждает, что при нормальных условиях мы имеем непосредственное восприятие внешнего мира. Я вижу дерево, например, и я воспринимаю его существование и его качества, просто глядя прямо на него, прикасаясь к нему, даже вдыхая его запах.
