“Пастуси просмрадиша виноград мой”. И пакы псалом глаголеть о них:
[345] “Князи людстии събьрашася на Господа и на Христа его”. Си бо рече Соломон:
[346] “Промыслиша — и прелстишася, ослепи бо я злоба их”; рекоша бо: “Уловимъ правьдника, руганиемь и ранами истяжем его и смертию безлепотьною осудим его”. Сего прошю Исусова телесе, иже противу твоему отвеща въпросу: “Аз есмь Живот и Истина”.
[347] И: “Не имаши на мне власти никоея же, аще не бы ти дано съвыше”, его же ради и тебе моляше своя жена, глаголющи”:
[348] “Ничто же не створи праведьнику тому; много бо пострадах его ради въ сне”. Дажь ми сего распятаго, ему же въходящю въ Иерусалим,
[349] съ ветвьми младеньци съретахути и глаголющи: “Осана, сыну Давыдов!”; его же гласъ слышав, ад отпусти душю Лазоря,
[350] уже четвьродневна умрша; о семь же писа в законе Моиси:
[351] “Узрите Живот вашь прямо очима вашима висящь”. Сего хощю мьртваго телесе, его же Мати не позънавши мужьска ложа Девицею породи; о немь же Исаия къ Азаху глаголаше: “Се Девица зачнеть в чреве и родит сына, ему имя: С нами Бог”;
[352] о немь же Давыд прорече,
[353] глаголя: “Пригвоздиша руце мои и нозе мои и вся кости моя ищьтоша”. Дажь ми сего уже умьршаго на кресте, о нем же ты рече къ просящим его у тебе на смерть жидомъ: “Чист есмь от кръви праведника сего”, — умыв же руце и бив предасть его; о немь же глаголеть пророк:
[354] “Аз же не противлюся, ни прекы глаголю; плещи моих дахъ на раны и ланите на ударение, лица же моего не отварих от студа запльвания”. Сего прошю назарянина телесе, ему же от изумевъшихъся избегающе въпияху беси:
[355] “Что есть намъ и тобе, Исусе Сыне Божий? Вемы тя, кто еси святый Божий: пришьлъ еси преже времене мучит насъе; о нем же и сам Бог Отец съ небесе, на Иердане крестящюся ему,
[356] послушьствоваше, глаголя: “Се есть Сынъ мой възлюбленый, о немь же благоизволихъ”; о немь же Дух Святый Исаиемь глаголеть: “Яко овча на заколение веденъ бысть”,
[357] от безаконьныхъ людий предан бысть на смьрть. Дажь ми тело съняти с креста, хощю бо его в своемь положити гробе. Уже бо вся о немь испелнишася пророчества: сь бо наша болезни понесе и за ны пострада; раною Его вси ицелехом, зане предана бысть на смерть душа Его и с безаконьникы въменен бысть; истребим бо, реша, память Его от земля живущих, и имя Его не помянется к тому; сего ради хощеть Бог отяти болезни от душа Его и дати Ему крепкых користь, пишеть бо ся о немь: “И ты въ кръви завета своего испустил еси ужникы своя от рова, не имуща воды”».
