Библиотека литературы Древней Руси. Том 12 (XVI век) | страница 75

Основной подвиг, не свойственный русскому средневековью, но которым при жизни еще прославился Савва Вишерский и который отражен в его Житии (чудо 5, о столпе), это подвизание на столпе, за такое ревностное служение Богу в народе его называли Саввою-столпником.

Иона Новгородский, повелевший написать образ святого и сочинить канон ему, установил задолго до канонизации и местное почитание и празднование памяти преподобного в монастыре.

Дата смерти святого Саввы Вишерского, не обозначенная в Житии, а позднейшими святцами и церковными историками определяемая как 1 октября 1460 г., вызвала сомнение уже у В. О. Ключевского. Отметим здесь только, что Евфимий Вяжецкий, которому, согласно Житию, Савва передал заботу о монастыре, умер 10 марта 1458 г.

Текст публикуется по Софийскому списку Великих Миней Четьих. РНБ, Софийское собр., № 1318. лл. 15—17 об.

Благослови, отче!

Кто убо исповедати возможет многая и великая Божия дарования, яже даруетъ содержащим добродетель и в нынешнемъ веце, и в будущем?! Блажении суть воистинну добродетели причастницы и блазии делателие заповедемъ Господним, понеже память их пребывает въ векъ века. Въспомянем, братие, колицы силнии, и богатии, и пищницы от века быша, и ни единаго их память с похвалениемъ бысть,[104] но с векомъ симъ и привременным симъ житием купно разрушишася и погибоша. Едина же добродетель бесмертна есть, и вечна вещь, и присносущна, и та есть едина достойна ублажению и похвалению, и похваляющеи сих веселятся, и играют духовно, и радуются.

Веселимъ бо ся въистинну, и радуемся, и просвещаемся, празднующе и прославляюще песньми, и похвалами, и пеньми пресветлыа памяти предивныхъ и достохвалныхъ отецъ наших, пречюднаго и хваламъ достойнаго великаго отца нашего игумена Сергиа чюдотворца и добляго ученика его и подражателя приснопамятнаго и блаженнаго Никона, якоже бо светилники зрим ихъ сияющих, кождаго ихъ по памяти своей, просвещающих душа наша и исправляющих о Бозе стопы наша. Поистинне, братие, долъжны есмы симъ похваление приносити: они бо, неизреченнымъ облистаеми светомъ и чистыми духа зарями осияваеми, предстояще Святей Троице, непрестанно моления простирают о стаде своемъ, просяще комуждо грехомъ прощениа. Аще бо груби есмы и немощни, и не можемъ сихъ по достоиньству похвалити, но о сем никакоже усумнимся или отлагаем, но всякъ человекъ взвещение да имать, яко кроме Божиа помощи не можетъ исправити никоеже добро: наше убо есть тщатися, еже избирати токмо лучшее, Божие же есть, еже на дело извести благое въжеление и усердие.