воспоем, аще же реку вышшюю небесе и земли, и всех бывших тварей иже от Адама честнейшая, сиа глаголя — не погрешю. Егоже бо херувими и серафими зрети не могуть, но со страхомъ и трисвятое пение приносять, сего Чистаа и Пречистаа Мати своими чистыми и честными рукама сподобися держати; и егоже небеса не возмогають вместити, богоприятная же тоя ложесна нетесно вмести, и безъ истлениа проиде Вседетель: якоже деву обрете чистую, тако деву чистую и по рожестве соблюде, яко да не порочно будет девьство. Понеже аще и некыа от девъ от великаго воздержаниа и целомудриа и чистоту соблюдааху, а не еже от естьства, сиа Пречистаа и Приснодева Мариа не от воздержаниа некоего чистоту девьства имяше, но от самого тоя естьства, и бес труда чистота велия бяше, понеже тако подобаше Царици и Владычици, деве ие и матери Сына Божиа преславна о ней быти, понеже бо преже всехъ тварей и векъ Богови преславное вселение пронаречена бывши, о ней же глаголаше пророкъ: «Преславнаа глаголашеся о тебе, граде Божий»;
[70] и паки: «Помяну имя твое во всяком роде и роде».
[71] Но и сама та Владычица и Богородица пророчьски глаголеть: «Се бо ныне блажать мя вси роде».
[72] Вси роди родовъ ту ублажають. Что же глаголю о земленых, но паче въ пренебесныих и самы аггели и архаггели, яко Царици и Матери тех сотворшаго, со страхомъ преже стоять, пение приносяще. Мы же, грешнии, которыми устнами языкъ къ похвале Чистыа отверземь, якоже длъжно ту достойными хвалами величиа Приснодевы Богоматери почесть приносити? Аще бо и умъ аггельский не постизает достойными хвалами ту воспевати, но елико темь достойно, юже и сам небесный Отець похвали, и Духъ Пресвятый осени, и Сынъ Божий от нея безъ истлени проиде, и вся паче естьства и выше человечьскаго и аггельская разума о ней таиньства сбышася.
Но что много глаголю? Не испытанна постигнути немощно, но день нынешняго празника празнична же глаголются. Кто бо исповесть величиа, еже ныне бывшее преславное Владычици чюдо и явление своимь угодникомь, и молитьвеное и милостивное еже ко Сыну своему и Богу о согрешающих моление? Что воздааниа противу тоя благодеяниа воздадимъ? Точию оное архаггельское слово, яко достойно радости, глаголемь: «Радуйся, обрадованнаа, Господь с тобою,[73] и тебе ради — со человеки! Радуйся, словесный раю, в немже божественое древо насаждено бысть, Христосъ, а не оно древо, и Адама умершвлей, но паче всемъ бесмертие и животъ дарующее![74] Радуйся, божественый киоте, небеснаго бисера в себе носящи, Христа, и источниче живыа воды, животъ намъ источившиа! Радуйся, архаггельское ликование и аггельское веселие, и земленородныхъ обновление! Радуйся, Моисиовъ жезле,
