Итак, великий Михаил, на супостатов поднимаясь, порицая безумствующих единоплеменных князей, из страха предающих в пользу лжи истину благочестия, сам ни в какую сторону не склоняясь, незыблемым в благочестии стоял. За это мучителем мученику было повелено простереться для биения. А прежде пояс сановника был у него отнят, причем он, упредив их, бросил его в лицо любящим привременный обман, этим показывая свою храбрость и свободу души, происходящую от господства помысла благочестивого.
Когда же обнажен и на земле растянут был страстотерпец и многие раны телом принимал, кровь, струями изливаясь, землю обагряла. Однако со светлым лицом Михайло смотрел на происходящее с ним, как в чужом теле страдания претерпевал и, подвигом подвиг венчая, радостные благодарения Владыке и Господу воссылал. Так великий князь Михаил, мученическими достоинствами светясь, за трех побед достижение был венчаем. Уже подобает Христову воину, трижды храброму, к Подвигоположнику своему явиться и от него почестью и платой за труды свои насладиться. Как же он взойдет? Со славой взойдет, не только совершенным победителем являясь, но и дары принося Подвигоположнику и Владыке своему.
И не будучи размягчаем ранами, страстотерпец явственно восклицал: «Да не будет никогда муж-христианин сквозь огонь волхвования проходить, и да не будет тот, на ком наречено имя истинного Бога, поклоняться кусту, а также поклоняющийся единому воспеваемому естеству Троицы почитать это видимое солнце!» И хотя мучители неослабно святому плоть разрушали и кровь лилась, тот не ослабел, не стал хуже. Каган же, узнав о всей доблести святого, больше не мог терпеть, свирепый, мужества святого, на смерть осудил мученика, поистине к вечной жизни препровождая его.
Достигли места скоропослушные на зло слуги, и еще мученик восклицал: «Христианин я!», — когда вдруг среди этой речи один из законопреступников отрезал ножом честную голову святого. Так Иудиной части наследник одержавшего победу сонаследника Христова преславно в славу послал.
Так взошел к Подвигоположнику своему, Владыке Христу, божественный раб Михаил, черниговский великий князь, предстал, мученическими блистая заслугами, красуясь своей кровью, которой имени Его ради обагрился, поты трудов принося, лучше смирны, ливана и золота. Ибо веру, которую соблюл он, словно золото очищенное Господу он поднес, страдания же и смерть по любви к единоверным — как ливан, а как смирну — то, что не покорился злочестивому повелению, не предал благочестия, не был взят ласкательством, оказался выше страха, доблестно вытерпел муки, предал себя ради спасения христиан и умер за благочестие церкви Христовой, для которой и весь подвиг предпринял с целью обратить вспять устремление Батыево против церкви и чад ее. Этих трудов поты лучше всяких подношений Господу принося, мзду великую и венцы нетленные получил за них от Христа Бога.
