Освящение левитов и их посвящение на служение Сущему
Затем показано очищение левитов и их посвящение на служение Сущему. Это является прообразом посвящения членов церкви Богу для служения Ему. Левиты окроплялись, затем обривали бритвой все свое тело, подобно прокаженным, и их одежды омывались, т. е. вся их видимая жизнь очищалась согласно очищению святилища, их пути соответствовали служению Бога. После этого весь народ возлагал на них свои руки, а они возлагали руки на головы жертв. В приношениях, которые сопровождали их посвящение, не было мирной жертвы, потому что речь шла о служении, а не об общении; но приносились жертвы, которые представляли действенность искупления и преданность до смерти Господа Иисуса, и они характеризовали основание и природу их служения. Они выражали двоякий характер смерти Христа. Хлебное приношение совершалось здесь вместе со всесожжением; мы видим здесь все, что представляло Христа как приношение Богу, прославляющее Бога в смерти в отношении греха, — Христа, понесшего грехи и также в совершенстве жизни и преданности, полностью испытанной огнем. Когда описывается само принесение жертв, первой идет жертва за грех [ср. 8,12 и 8,8].
Отождествление народа с левитами
Сыновья Левия принадлежали Сущему как Его искупленные, будучи спасены, когда Он судил грех, и сами были принесены в жертву как приношение Сущему [начало стиха 8,11 в англ. читается: «Аарон же принесет левитов как жертву потрясания перед Сущим», и аналогично переведена концовка стиха 13]. Возложение рук отождествляло того, кто возлагал их, с жертвой: если это было приношение за грех, то приношение отождествлялось с грешником в его грехе; если это было всесожжение, тот, кто приносил его, отождествлялся с ценностью посвящения славе Бога жертвы в отношении греха. Послание Римлянам 15,16 имеет в виду это посвящение левитов и рассматривает церковь как принесенную таким образом как жертву Богу из числа язычников. Поскольку израильтяне также возлагали свои руки на левитов, весь народ, так сказать, отождествлялся с ними в этом посвящении как приношение, сделанное ими Сущему, так что левиты представляли их перед Сущим.
Мы вновь обнаруживаем здесь то, что мы уже видели в главе 3: что левиты были отданы Аарону и его сыновьям, как церковь дана Христу, истинному Священнику и Сыну над домом Бога, чтобы быть употребленной в служении в этом доме. Они сначала были принесены Израилем Сущему для Его служения посредством Аарона, священника (ст. 11), это была жертва потрясания (tenuphа); иными словами, они были представлены пред Сущим как посвященные Ему. Затем (ст. 13) они были поставлены пред Аароном и его сыновьями и под их рукой отданы Господу, полностью отданы Ему вместо первенцев (ст. 16-19). Как торжественно и совершенно это приношение Ему слуги Господа согласно очищению святилища, согласно всей ценности и истинному характеру принесения Христом себя Богу и божественному суду над грехом.
