Завершение пути Авраама
Путь Авраама заканчивался. Обетования уступили место церкви, призванной благодатью, но все, что происходит от Авраама, имеет место в Слове Бога. Тем не менее Исаак является наследником всего, хотя Измаил и стал великим и имел князей раньше него.
Исав и Иаков; их характеры и истоки поведения
Бытие 25,19 в некотором отношении начинает новую сцену. Мы возвращаемся от проблеска небесных вещей, представленных в Исааке, к земным и иудейским, представленным в Иакове. От бесплодной женщины, ибо все должно являться благодатью и божественной силой, рождаются двое, в которых раскрывается избрание, не только в благодати призвания, но в суверенитете и в противопоставлении делам. Мы видим намерение Бога, открытое Ревекке, но история излагается лишь настолько, чтобы показать нам характер и истоки поведения Исава и Иакова. В Иакове нет ничего притягательного по природе, но Исав презрел дар Бога. Его суждение о ценностях исходит из него самого. Он являлся безбожником [нечестивцем, см. Евр. 12,16], хотя Бог в своих тайных советах предопределил благословение Иакову. Исав не видел ничего, кроме земных выгод дара, он не заботился ни о Дарующем, ни об отношениях с Ним. Сиюминутное управляло им, его личное сегодняшнее наслаждение, и обетование Бога не имело никакого дополнительного значения. Иаков, несмотря на то, что был несчастен на своем пути обретения обетования, ценил его само по себе; отказался от нынешних вещей (без сомнения ничтожных, но достаточных для того, чтобы управлять сердцем Исава), чтобы обрести его. Во всем этом нам лишь показаны характеры двух сыновей, пути Бога по отношению к ним будет открыты позже, ибо история Исаака только теперь начинается. Здесь он назначенный наследник мира, но как таковой он должен иметь надлежащий удел Израиля на земле, в то время как глава 24 в прообразе показывает нам тайную историю церкви в связи с воскресшим наследником.
Бытие — Бытие 26
Новое откровение Бога Исааку, история которого теперь начинается и который сменяет Авраама как наследник
Исаак сменяет здесь Авраама как наследник на земле. Исаак, пребывающий в чужой стране, получает новое откровение, подобное тому, которое было дано Аврааму вначале, за исключением, пожалуй, лишь того, что Исаак уже находился в положении, являющемся результатом призыва Бога, но не обладал результатом обетования. Был голод в этой земле и Исаак не мог больше обитать в ней, и он отправился к тем, кто имел во владении часть этой земли, но не имел на нее права — кто в будущем станет врагами и угнетателями его народа. Но Бог является ему там и говорит ему не возвращаться в мир, а пребывать в
