послужил тот факт, что они уже приняли Духа Святого.
Определение «обрезанные» не относилось ко всем христианам из евреев: Петр и Павел точно не принадлежали к их числу, хотя оба они были обрезанными Иудеями и оба были верующими. В то же время нельзя отнести это определение к лжебратиям из иудействующих христиан. Мы видим, как Павел горячо отзывается о некоторых из них в послании к Колоссянам. «Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы, — о котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его, — также Иисус, прозываемый Иустом, оба из обрезанных; они — единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне отрадою» (Кол. 4:10—11).
Новый духовный символ
Когда мы говорим о значении обрезания для иудеев-христиан, то довольно сложно было бы его преувеличить, — настолько глубокий смысл они вкладывали в это понятие. Никто не станет сомневаться, что иудействующие христиане придавали огромное значение обрезанию, так, что даже впадали при этом в крайность. Но обрезание было важным и для иудеев, которые не придерживались таких крайних позиций как иудействующие христиане, но которые, тем не менее, придавали ему заветное и духовное значение. И их отношение к этому вопросу было настолько категоричным, что их надо было убедить в том, что и необрезанные язычники могут быть членами Церкви. Но благодаря верности таких мужей как Петр и Павел, особо явленной на Иерусалимском соборе, христианская Церковь, все еще состоящая преимущественно из евреев, начала принимать в свою среду необрезанных язычников. Эти язычники принимались в зримую Церковь Нового Израиля на основании их крещения — водного крещения, что нельзя было опровергнуть, ведь Бог крестил их Духом Святым. Павел отстаивает эту истину в послании к галатам, которые находились под влиянием некоторых иудеев, считавших, что одного водного крещения было недостаточно.
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал.3:26—29).
Язычники вошли в число детей Божиих благодаря вере во Христа. Всякий, кто крестился во Христа, облекся во Христа. Поэтому больше не существует значимой духовной разницы между иудеем и язычником. Если человек крещен во Христа, то он принадлежит Христу, он больше не поклоняется изделию рук человеческих, он теперь сын
