обрядом или церемонией.
Та же духовная истина
Но если обрезание сердца не совершается водным крещением, тогда что представляет собой крещение? Из этого отрывка мы видим, что в крещении мы погребены вместе со Христом. Именно об этом крещении мы читаем во всем Писании. В послании к Римлянам Павел пишет: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:3,4; см. Марка 10:38; Луки 12:50). Отсюда мы делаем вывод, что и физическое обрезание, и водное крещение — и то, и другое — свидетельствуют об одной и той же духовной истине. В отрывке из послания к колоссянам обрезание описывается как удаление «греховного тела плоти», совершаемое Христом. Как при обрезании крайняя плоть обрезывается и выбрасывается, так при рождении свыше владычество плоти полностью ниспровергается в жизни человека. В 6-й главе послания Римлянам крещение символизирует собой погребение ветхого человека. Эта ветхая натура распята с Христом на кресте и погребена с Ним. Продолжая свою речь, Павел говорит, что наше единение с Христом не заканчивается на погребении, мы воскресаем к новой жизни силою Его воскресения.
Обе иллюстрации указывают на одно и то же, на смерть ветхого человека на кресте Христа. Помните о том, что эта смерть действительно произошла на кресте посредством смерти Христа. Мы были крещены в Его смерть. Обрезание показывает, что происходит отделение от греха раз и навсегда путем оперативного вмешательства. крещение в свою очередь показывает, что через смерть, погребение и воскрешение происходит отделение от греха раз и навсегда. В обоих случаях верующий человек освобождается от греха и его взору предстает удивительная картина этой свободы. Но у Свободы есть имя, и это есть Господь Иисус. Считаю важным упомянуть еще раз, что водное крещение не указывает на личную смерть, погребение и воскрешение верующего. Это знак отождествления верующего человека со смертью, погребением и воскресением Другого и единства со Христом в Его смерти, погребении и воскресении.
Значительная часть рассуждений в 6-й главе к Римлянам относится к вопросу о единении верующего со Христом. Павел упоминает об этом, говоря о крещении в послании к галатам: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:26,27). Истинное крещение можно назвать
