природу, - это означает, что с постижением своей духовной подлинности искаженные черты человеческого характера просто исчезают.
Ещё одним шагом по направлению к освобождению от зла, существующего в мире, является открытость мышления при исследовании Истины в религиозной и философской литературе всего мира. Окончательное освобождение от греха, болезни, смерти, войн, экономических изменений приходит только тогда, когда осуществляются следующие два шага.
Первый шаг можно определить как интеллектуальное понимание истины Бытия, как первый проблеск постижения того, что Я ЕСТЬ: не мысли о том, что я буду, должен быть,хочу быть, - а Я уже ЕСТЬ.
И второй шаг - это понимание сути¹ заблуждения. На страницах данной книги мы будем снова и снова говорить о сути заблуждения, ибо это необходимо понять. До тех пор пока мьи пытаемся исцелять болезнь, предотвращать грех, исправлять грешников, подавлять сексуальное влечение, бороться с гневом и местью, - мы не продвигаемся вперед ни на йоту: наш топор даже ещё не занесён над корнем зла, и, следовательно, в нашем осознавании бытия - зло продолжает существовать. Вера в существование «личного» бытия (самостоятельного бытия, обособленного и независимого от Бога) создала множество убеждений и страхов за это мнимое «личное» бытие. И данные убеждения по своей интенсивности и действию приняли характер массового гипноза.
_______________________
¹Nature - природа, характер, суть.
Когда мы понимаем, что всё, называемое нами злом (независимо от того, в каком виде оно предстаёт перед нами: в виде греха, болезни, нужды, войны или смерти), является чем-то вроде гипноза, самовнушения, тогда к нам приходит свобода от всех этих страхов и противоречий жизни. Иными словами: конкретные заблуждения, которые мы видим или испытываем, - не являются реальными («не настоящие»), и не надо пытаться их уничтожать, против них бороться или им противостоять. Не нужна никакая божественная молитва, чтобы избавиться от них, ибо они не представляют собой действующую силу. Все они - лишь мираж, или нереальность, и это необходимо знать, ибо именно знание их иллюзорности и открывает нам их полное бессилие, неспособность к воздействию. Такое знание приходит тогда, когда в нас раскрывается сознавание Бога и расширяется наше духовное понимание человека и Вселенной.
Всё это можно понять на следующем примере. Представьте, что во время публичного сеанса гипноза гипнотизер приглашает на сцену кого-нибудь из публики, чтобы продемонстрировать явление гипноза. Когда один из зрителей выходит на сцену, гипнотизер внушает ему, что на сцене появился белый пудель, которого надо прогнать. И загипнотизированный зритель начинает прогонять этого пуделя: иногда белый пудель послушно убегает со сцены, но потом возвращается, и очень трудно заставить его подчиниться. Но допустим, что этот загипнотизированный зритель заметил среди публики знакомого практиционсра и попросил его помочь прогнать этого пуделя. Ведь для загипнотизированного человека белый пудель кажется настоящим, - то есть действительно существует
