То, что происходит с нами, нельзя назвать процессом узнавания нами Истины, ибо это не так. Мы как бы «выявляем» себя: мы раскрываемся в виде бесконечного, индивидуального сознания и являем собой Свет миру. Существует только одна Истина (Я ЕСТЬ ТО), и эта Истина бесконечно проявляет Себя в виде бесчисленных граней.
Десять заповедей¹ являются своего рода ступенями, которые ведут нас к сознанию Христа. Чтобы осуществить такой переход, мы должны в течение некоторого времени неустанно концентрироваться на этих предписаниях и жить ими. Итак, Первая заповедь: не существует никаких иных богов, никакой иной власти, кроме единого Присутствия, Могущества, Закона. И этим Могуществом является божественное (или бесконечное) Сознание - сознание индивидуальности.
_______________________
¹Исх. 20:1-17.
Вторая заповедь: «Не делай себе кумира». Этот закон призывает нас мысленно опровергать любое своё мнение о влиянии на нас материального мира: он призывает отвергать внутри себя любые человеческие представления, любые медицинские убеждения, богословские теории, мысли о значимости ритуалов, традиций. Мы должны знать, что всё ощущаемое нами (видимое, слышимое, осязаемое, обоняемое) - лишь ограниченное представление о Реальности. Поэтому мы не должны любить, ненавидеть или бояться всего того, что ощутимо для чувств, но должны познать вездесущность невидимой Реальности даже тогда, когда эта Реальность не воспринимается ощущениями и не кажется очевидной здравому смыслу. Это означает, что мы не должны превозносить ни одно человеческое представление (которое может выражаться и в виде человека, и в виде идеи, и в виде вещи) и не должны поклоняться этому представлению, независимо от того, насколько «это» (человек, дело, идея или обстоятельство) может нам казаться полезным, добрым или благородным. Учитель сказал: «Почему называете Меня благим. Никто не благ, только один Бог» (то есть благим является только Невидимое, а мы, воспринимаемые видимо, - являемся ограниченным¹ представлением о Невидимом). Все,кажущееся внешним [воспринимаемое ощущениями каквнешнее], - является мысленным представлением², и егоне следует ненавидеть, бояться или поклоняться ему.
В мышлении людей существует много различных страхов: страх греха или его последствий; страх болезни или её окончательного результата; страх мыслей о других людях или страх мыслей других людей. Теперь мы понимаем, что все эти страхи по сути своей являются идолопоклонством. Ведь существует только одно Могущество, и это - тот Разум, который является Разумом индивидуальности (то есть нашим Разумом!), и этот Разум есть единственный закон для нас и для всего того, что связано с нами.
