Глава 5. Выход за пределы разума
Вначале было только одно состояние сознания — духовное. В этом духовном центре в нашем сознании хранится всё наше духовное наследие. Мы можем извлечь из бесконечности нашего сознания всё, что когда-либо было необходимо для нашего развития сегодня и далее в вечности.
Но со времён так называемого иллюзорного опыта, известного как "падение", люди были разделены на три состояния сознания — материальное, ментальное и духовное. Когда духовное сознание становится плотью, оно становится совершенным, бессмертным телом, но очень немногие достигают такого состояния сознания. По большей части всё, что было известно людям, — это физическое восприятие мира, и почти всё было сделано материальными или ментальными средствами, потому что ум использовался как творческая способность, как будто он сам по себе обладает силой. В этом источник и корень наших сегодняшних бед и проблем.
В прошлом столетии было открыто ещё больше ментального — то, что известно как наука правильного мышления — для того, чтобы ментальное управляло физическим и манипулировало человеческой сценой. Даже если есть попытка использовать силу разума, чтобы приспособиться, улучшить или исцелить состояние или болезнь, те, кто использует эту технику, всё ещё остаются в физической вселенной, которая подчиняется законам добра и зла. Разум может производить только "эффекты" своего собственного образа и подобия. Однако ум, как и физическое тело, является инструментом и занимает своё законное место в нашем человеческом опыте, поэтому откровение ментальной сферы, сделало возможным следующий, более высокий шаг в Царство Духа.
Ум, созданный Богом, — это инструмент для чего-то высшего, чем он сам, и это нечто есть единое "Я". Когда мы достигаем точки, где "Я" управляет умом и получает божественный импульс, нас охватывает покой, который превосходит понимание. Тогда мы не контролируем тело или ум, но деятельность истины в нашем сознании, которую мы осознаём через ум, сохраняет ум ясным, чистым, жизненным и гармоничным. Тогда ум управляет телом, действуя как очищающий агент как ума, так и тела. Когда разум является инструментом Божьей Истины, гармоничная и совершенная форма вытекает из него как сама сущность и субстанция нашего мира. После этого вся видимая форма становится духовной и может быть умножена.
Ум в своём непросветлённом состоянии, наполненный материалистическими верованиями, мнениями и теориями, может проявлять только своё собственное состояние хаоса. Ум, освобождённый от этих верований, становится инструментом, через который созидательные принципы жизни могут течь как гармоничная и вечная форма. Внешний облик всегда формируется умом. Как мы сеем ментально, так и пожнём материальный эффект, потому что разум — это сущность и основная субстанция, из которой формируется материя — разум, ставший видимым. Разум — это принцип, жизнь и закон всех материальных и ментальных форм, и на этом уровне разум является сущностью конечного творения, как описано во второй и третьей главах Книги Бытия. Правильно понимаемый ум — это следствие, точно так же, как продукт ума — это следствие.
