Гром Тишины | страница 17



Мы можем воспринимать только картины того, что является деятельностью ума, удерживаемой как ментальный образ. По мере того, как мы продолжаем это упражнение, глядя прямо на конкретную картину, мы начинаем понимать, что это картина без какой-либо причины или субстанции. Независимо от того, насколько материальным кажется это состояние, оно не более материально, чем потерянный багаж Джоэла, который был ментальным образом, реализация которого открыла вездесущность.

Следуя такой практике, необходимо отказаться как от прекрасных образов, так и от неприятных, которые могут вызвать страх. Какой бы ни была картина, она не существует как внешняя реальность, но только как ментальный образ без каких-либо присущих ему свойств добра или зла. Все свойства находятся в сознании, которое создало эту вселенную по его собственному образу и подобию, и ни добро, ни зло не имеют формы или действия.

Когда мы достигаем полной тишины и покоя, ум больше не функционирует. Мы превзошли его и поднялись в сферу Духа, где становимся восприимчивы и отзывчивы на то, что даёт нам Бог. Как только мы отделены от мыслей — от ненависти, страха или любви к предметам или людям, так что они плавают перед нашими глазами с предельным безразличием — мы больше не находимся в царстве ума. Тогда мы достигаем, касаемся или ощущаем прикосновение своей собственной души. Мы находимся в сфере, где Бог говорит, и где мы можем слышать Его. А когда Бог говорит, земля тает, и все проблемы растворяются.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ОТ ЗАКОНА К БЛАГОДАТИ

Глава 10. Услышать сказанное в старину

Мы живём в соответствии с истиной и пребываем в том, что вы слышали в древней притче о блудном сыне, до тех пор, пока мы находимся в творении, созданном умом второй главы Книги Бытия. Когда мы возвращаемся к своему первоначальному состоянию чистого бытия, мы больше не живём по кармическому закону, но по Божественной Благодати — с "Я" произносящим внутри нас Нагорную проповедь.

В любой момент нашего опыта — неважно, девять нам лет, девятнадцать или девяносто — мы можем начать возвращение в дом Отца. Но мы не можем вернуться в Эдемское состояние, пока не откажемся от своей личности и не потеряем как человеческие недостатки, так и человеческие добродетели.

В течение сотен лет до Моисея евреи жили в том, что на самом деле было государством рабства с небольшой или совсем никакой возможностью сделать успехи в своей жизни или культуре и без какого-либо сильно развитого морального чувства. Моисей представил этим людям более высокий образ жизни, основой которого были Десять Заповедей. Это было строгое учение о моральных и этических законах, в котором почти или совсем не было понятия любви. Жить с моральным или этическим чувством, даже таким высоким, — это только шаг на пути к духовному сознанию. Истинная духовная жизнь — это жизнь выше пар противоположностей.