В любом случае, ты достаточно адекватно объяснил мне, почему Бог не мог гарантировать раньше времени то, что люди не будут злоупотреблять их свободной волей. Возникает, однако, еще один серьёзный вопрос относительно твоей веры во вселюбящего Бога. Ни твой взгляд на свободу, и ни твой взгляд на способности Бога предвидеть, не дают ответ на него. Как ты объяснишь, что Бог не виноват во зле, которое не зависит от человеческих решений? Раз Бог тот, который прямым образом творит всё, то почему Он создает голод, землетрясения, оползни, СПИД, детей инвалидов и подобное этому? Ничью свободную волю – кроме Божьей – нельзя обвинить в этом! Но если Он вселюбящий, то кажется, что Он должен немного больше заботиться о своем творении.
Думаю, достаточно на этот раз.
В ответ на…
Зачем Бог создал землетрясения и голод?
29 мая 1989 года
Дорогой папа!
Извини, что так долго не отвечал на твое последнее письмо. Я, действительно, был очень занят, так как в университете Вефиль была запарка в связи с концом семестра.
Сначала я хочу ответить на вопрос о Божьем знании будущего, а потом попытаюсь объяснить тебе вопрос о природном зле (о зле в природе).
Точка зрения, согласно которой Бог не знает свободные действия людей в будущем, не только моя собственная. Многие теологи разделяют ее. Этот взгляд не утверждает, что Бог совсем не знает будущее. Подчеркивается только, что Бог не предвидит от вечности те свободные решения, которые люди примут в будущем. Если некоторые аспекты будущего уже предопределены – или текущими обстоятельствами, или Божьей собственной волей – то Бог их знает, потому что они уже существуют, и поэтому можно их знать. Однако, свободные действия людей в будущем, еще не существуют. Таким образом, будущее содержит далеко не настолько открытые возможности для Бога, как для нас, но всё-таки содержит открытые возможности в некоторой степени и для Него. Существуют некоторые риски в творении, даже для Бога.
Относительно того, находим ли мы этот взгляд в Библии: Богословы, конечно, имеют разные мнения по этому поводу, но я убежден, что это очень библейский взгляд. Не буду утомлять тебя деталями, но я нахожу, что Бог в Писании общается с людьми так, как будто Он подходит к будущему с некоторой открытостью. То есть будущее не предопределено навечно. Например, Бог часто задает вопросы людям и иногда даже меняет Свое решение в свете новых обстоятельств. (Посмотри Исход 32:14, 1 Царств 15:11, книгу пророка Иеремии 18:7-10, 26:19). Такое было бы невозможным, если бы Бог раз и навсегда спланировал все события будущего.
