В. Почему наряду с праздниками в Православной Церкви установлены и посты?
О. Пост есть время воздержания. Во время поста мы обуздываем плоть свою, чтобы её прихоти и потребности подчинялись в нас потребностям высшим, духовным, а не господствовали над ними и не подавляли их, как это обычно у нас бывает.
В. В чём заключается пост?
О. В безусловной умеренности и ограничении себя в пище и питии вообще, и в воздержании от некоторых («скоромных») видов пищи в постные дни вовсе. В одни посты не едят мяса, яиц, молока, а в другие более строгие, — и рыбы. При этом с постом телесным должен соединяться и — притом — считается более важным — пост духовный, состоящий в усиленной молитве и в добрых делах.
В. Кем установлен пост?
О. Пост есть, несомненно, предание апостольское, и установлен ими в исполнение слов Иисуса Христа, «придут дни, когда отнимется от них Жених, и тогда БУДУТ ПОСТИТЬСЯ, в те дни» (Мк. 2, 20 и паралл.), а также в подражание Ему Самому, ибо Господь Собственным примером освятил сорокадневный пост.
В. Какие посты установлены в Православной Церкви?
О. 1. Великий пост или Святая Четыредесятница, соединяемая со Страстной неделей (перед Пасхой) — самый главный и самый строгий из постов (т. е. без рыбы). 2. Двухнедельный пост пред праздником Успения Божией Матери, подобный ему по строгости (также не едят рыбы); 3. Рождественский пост («филипповки») за 40 дней пред Рождеством Христовым и 4. Петров — апостольский пост, пред днём апостолов Петра и Павла (начинается через неделю после Троицына дня). Кроме многодневных постов, есть у нас ещё однодневные. Таковы: среда и пятница на каждой седмице (среда — день предательства Иуды, пятница — день самого распятия), день Воздвижения Креста Господня (14 сент.), Усекновения главы Иоанна Крестителя (29 авг.). Самые строгие постные дни, когда по крайней мере не едят вовсе до вечера: Страстная Пятница и сочельники[78] под Рождество Христово и под Крещение.
В. Кто грешит против 4-й заповеди?
О. 1. Те, кто совсем не почитают праздников, без уважительных причин заполняя их обычными житейскими делами и заботами.[79] 2. Те, кто вместо христианского освящения этих дней (как сказано выше), просто проводит их в праздности и ничего-не-делании, в особенности же — если заполняет их пустыми забавами и развлечениями, или объедением и пьянством. 3. А также те, кто в будние шесть дней ленится и не «делает», как заповедано Богом.
