В. Что предписывается нам в словах: «да не будут тебе бози инии — разве (кроме) Мене»?
О. Здесь заповедуется нам почитать Единого Истинного Бога и только в Него одного веровать, — никого и ничего не поставляя наряду с Ним, и это даже в мыслях и вообще сокровенных внутренних переживаниях своих.
В. Обязанность Богопочтения чего ещё требует от нас?
О. Во-первых, а) веровать в Бога, б) надеяться на Бога, и в) любить Его.
Во-вторых: а) Бояться Бога, как прилично христианам — не рабскою, а сыновнею боязнью, считая гнев Его величайшим для себя несчастием. «Начало премудрости — страх Господень», сказано в Писании (Псал. 110, 10; Притч. 9, 10). б) Ходить пред Богом (как праведный Енох), т. е. ни на одну минуту не забывать, что все дела и вся жизнь наша — пред всевидящими очами Божьими, а потому постоянно стараться не прогневлять Его своими грехами и сквернами; в) повиноваться Богу, т. е. всегда быть готовым исполнить Его Святую волю, сыновне подчиняя ей свои желания. И, наконец, в 3-х, как мы говорили в отделе о молитве: прославлять и благодарить и исповедывать Его, участвуя, особенно в праздники, как в дни Божии, в церковном богослужении.
В. Какие важнейшие грехи против 1-й заповеди?
О. Для удобства запоминания, грехи эти можно распределить на такие 4 группы:
1. а) Безбожие или атеизм. Это грех тех «безумцев», которые говорят в сердце своём: «несть Бог» (Псал. 13, 1);
б) многобожие (политеизм) — когда вместо Единого Истинного Бога признают многих богов (например: светила небесные, или божества древних греков, славян и т. п.);
в) неверие[71] и отчаяние. В этом последнем грехе люди, даже и не отрицающие бытия Божия, не верят однако в Его Промысел о нас и совсем не надеются получить от Бога благодать и спасение.
2. Ересь, раскол и сектантство. Все эти последние виды греха против 1-й заповеди одинаково представляют собою отпадение от Святой Православной Церкви, — этого Тела Христова, но различаются тем, что еретики и сектанты извращают самые догматы, т. е. основные истины нашей Православной веры, а раскольники отделяются от Церкви из-за обрядов и из-за непослушания Церкви.
3. а) Волшебство, когда, оставляя веру в силу Божию, верят тайным и, по большей части, злым силам тварей, и в особенности, злых духов, и пытаются действовать ими;
б) суеверие или суетная вера в различные приметы (например встречи, числа, рассыпание соли и т. п.), а также в сны. На середине между волшебством и суеверием стоит спиритизм, как жалкая попытка каким-нибудь столоверчением и блюдечком проникнуть в мир духовный, таинственный;
