☑
Обрати внимание на то, что эго в качестве переживающего постоянно готово извлечь выгоду из очевидных явлений, даже если это происходит только для того, чтобы подтвердить свою собственную реальность, «тебя» как вечно-самонадеянное личное «я». Эго неохотно принимает то, что явления разворачиваются последовательно, автономно и безлично. Оно готово выскочить в любой момент, чтобы навязать определенное чувство, которое, в свою очередь, всегда является выражением своей точки зрения или позиционности, такой как мнение. Или хотя бы заявить, что оно изначально необходимо для нашей идентичности и нашего чувства реальности. Прекращение отождествления с тем, кто переживает, и отказ от наделения его реальностью – это серьезный переход от двойственного содержимого к недвойственному контексту и, следовательно, от маленького «я» к Я истинному.
☑
Эго не является фактической реальностью, источником жизни или существования и поэтому может быть растворено. Оно глубоко укоренено, но не суверенно по своей сути. Эго доминирует только до тех пор, пока не будет признано его иллюзорное качество.
☑
На самом деле мы не испытываем переживание непосредственно нашего тела, вместо этого мы испытываем только его ощущения. Следовательно, осознание тела – это всего лишь сложное ощущение, благодаря которому соматическая область мозга записывает входные данные и, благодаря нейрональной функции, воспроизводит образ тела.
☑
Привязанность к телу – это ощущение и совокупность понятия «моё»; то, что является «моим» и «мной» контролируется, должно быть «тем, кто я есть». Отождествление с телом – следствие позиционностей эго. Чтобы перестать отождествляться с телом, нужно видеть его как «оно», а не как «я».
☑
Чувство «кто мы» – это прежде всего отождествление с телом, личностью и его умственной деятельностью с сопутствующими эмоциональными дополнениями. Можно представить, что какая-то часть тела или его ощущений потеряна, при этом чувство «Я» сохраняется. Из этого эксперимента становится ясно, что «Я» имеет тело, но оно не является телом.
☑
Нарциссическое ядро эго ориентировано на то, чтобы быть «правильным», в то время как по-настоящему «быть правильным» означает быть мудрым или отвергать эго как несуществующее. Становясь смиренным, серьезный искатель обнаруживает, что сам по себе ум, несмотря на свое образование, не может решить дилемму, касающуюся установления и подтверждения истины. Истина требует подтверждения субъективным опытом, а также объективными, доказуемыми критериями.
