.
Именно для этой цели были написаны "Борис Годунов", "Медный всадник", "Капитанская дочка", "История Пугачева", шла работа над "Историей Петра". Обе задачи, поставленные Пушкиным, как мы сегодня понимаем, были утопичны, и к чести Пушкина он, в конце концов, вынужден был расстаться со своими иллюзиями. Формулировал для себя Пушкин эти задачи во многом как поэт, а оценил их нереалистичность уже как умнейший человек России. К 1834 году он нащупывает более реалистическую гражданскую позицию: нужно работать не для царя, а для правительства, образования и просвещения, то есть для российской культуры. Пушкин оказался на перепутье: он не мог, да и не хотел повернуть назад, но и не мог жить по-прежнему.
Пушкин, как мы видим, был не только первый национальный поэт, но и одна из первых (наряду с Ломоносовым, Карамзиным, Чаадаевым Тютчевым и другими) личностей в России. Он не просто жил самостоятельно, но и обнаружил несоответствие своей жизни и личности тем представлениям о себе, которые Пушкин выработал сам и под влиянием дружеского окружения. Пережив душевный кризис, он решил в корне поменять (перестроить) свою жизнь. И здесь ему на помощь пришел Чаадаев, вера в Бога, собственные размышления и идеалы. В результате можно говорить, что Александр Сергеевич как человек родился заново, вторым духовным рождением.
В каком же смысле можно говорить о развитии Пушкина? Психолог, вероятно, сказал бы, что развивалась его психика. Но такой ответ очень слабый. С одной стороны, он мало что объясняет, с другой – сразу встают другие вопросы: как мы будем представлять психику, в рамках какой психологической теории (ведь их очень много), но даже если будет получен ответ на предыдущий вопрос, то что значит развитие психики – усложнение ее, переструктуривание (какое?), приближение к развитому состоянию (кто его задает?).
Тогда психолог спохватится и уточнит: «Развивалась не просто психика, а личность Пушкина». Это конечно понятнее, но и здесь остаются вопросы. Что значит развитие личности? Существуют, по меньшей мере, две точки зрения. По А. Асмолову, как мы помним, развитие личности мыслится как ее пробуждение из латентного состояния под влиянием противоречий в деятельности, они же и сценарии деятельности способствуют дальнейшему развитию, которое, похоже, мыслится как усложнение, дифференциация и преобразование.
Положим, противоречий в деятельности Александра Сергеевича мы найдем и много. Но вот утверждать, что личность Пушкина до женитьбы и после – это одна и та же, только развившаяся целостность (структура) весьма трудно. Я бы предположил, что, возможно, на этом рубеже личность Пушкина родилась впервые, поскольку впервые он был вынужден пересмотреть свою жизнь и
