.
По Фрейду, центральная задача психологии сна – проникнуть в скрытые, замаскированные мысли, символически и метафорично выраженные в сновидениях. По сути, в концепции Фрейда соединены две разных трактовки: физикалистская (сновидение как замаскированное, трансформированное бессознательное сексуальное влечение – либидо) и гуманитарная (сновидения как своего рода текст, подлежащий расшифровке).
Выделенные Фрейдом закономерности сновидений – "сгущение" образов, "вытеснение", "переоценка психических ценностей", "конструирование ситуаций" и т. п., до сих пор успешно используются в анализе сновидений. Например, под “сгущением образов” Фрейд понимает составление в сновидении нового образа из нескольких уже известных человеку. Ту же процедуру наш психолог Касаткин называет “слиянием” впечатлений и подробно анализирует в своей работе[194]. Однако предложенный Фрейдом механизм сновидения во многих отношениях вызывает сомнение. Бросается в глаза странность отношений, заданных между сознанием и бессознательной инстанцией, которые напоминают взаимоотношения между строгим учителем и нерадивым учеником. Эту странность Фрейд объясняет тем, что в человеке ведут непримиримую борьбу две противоположные сферы: инстинктивных, бессознательных, сексуальных влечений и культурных, сознательных норм. Пансексуализм Фрейда и преувеличение им конфликтности биологических и социальных начал человека хорошо известны, и неоднократно критиковались в литературе.
Влияние Фрейда, как известно, прослеживается во многих психологических концепциях и не только психологических. В одной из последних статей Валерия По дороги предлагается интересный феноменологический анализ сновидений, при этом автор отчасти отталкивается от работ Фрейда. Сравни.
(Подорога) «Сновидение есть исполнение желания. «В любом сновидении влечение (желание) должно предстать как осуществленное» … Сно-видение понимается Фрейдом не в том смысле, когда мы привычно говорим, что видели сон, а как род работы, которую мы совершаем во сне, причем следуя определенным правилам и законам. Сновидческий матери ал подвергается: сгущению, Verdichtung, смещению, Verschiebung, перестановке, Entstellung и наконец, вторичной обработке, Durcharbeit. Только после этой работы сновидение «готово»…
Нет единого "я": вместо него некое трансцендентальное эго ("двойник"); раздвои на два вспомогательных "я"; не хватает "я" себя сознающего, не теряющего единства с собственным образом тела; если и есть "я", то оно скорее скизо-френическое, или расщепленное, фрагментарное, чем единое… Мы говорим здесь о двойнике вполне условно, ибо это не столько двойник, сколько дополнительное "я", малое, без которого невозможно сновидение. Только расщепленное эго (потому-то оно и названо
