Мне было интересно так поставить вопрос: а сам режиссер что снимал? Гармоничное кино, то есть «как не надо», хорошую сказку со счастливым концом? Или дисгармоничное кино, что мол, идеал Алены Игоревны должен был восстановиться, заклятье снято, все отлично. Как видите, поверхностно по сценарию можно трактовать и так и так.
Я думаю все же это гармоничное кино, и режиссер показывал как не надо. Потому что поле у режиссера на этом слое чрезвычайно гармоничное.
Однако если взять пример самой энергетики персонажей, то в реальности такой сюжет гармонично закончиться не мог бы (без преодоления греха). Алена Игоревна – идеалистка на этом слое. А Иван – на этапе отречения. Если вы очень внимательно посмотрите кино, то заметите в некоторых сценах у Ивана очень глубокое, фундаментальное неуважение ни к чему, к любым путям. На этапе отречения невежество становится полным, так как это собственно, отречение от слоя.
Гармоничная личность понимает, гармонично любит и оценивает пути открытий. А значит, по гармоничному пути она пойдет, а по порочному пути нет. Гармоничные действия она предпримет, а порочные действия – не предпримет.
Личность же в невежестве совершенно не различает порочные открытия и гармоничные. Для нее разбойник, решивший избивать прохожих, и туземец, решивший прятаться от дождя, выглядят одинаково. Оба нашли для себя путь открытий.
Поэтому личность на этапе отречения походя совершает самые жуткие поступки, даже не понимая степени порока. Это неплохо показано в сцене с Иваном и волшебной палочкой. Он ведет себя попросту как невежественный ребенок, который сам не понимает, что делает.
И еще одна огромная проблема в его поведении. Этап отречения на всех слоях выше слоя познания выглядит как неумная жажда. Поясню почему. Когда личность, скажем, отрекается от основы или слоя познания, она отрекается от нового, но сама-то она может творить и создавать, хоть и плохо. Кроме того, если очередной основы просто не будет, личность вполне может существовать и без нее.
А высокие слои бытия содержат глобальные явления, без которых личность не может обходиться в проявленном мире. Кроме того, она их и создать не может, так как они выше ее слоя познания. В итоге личность из-за грехов в невежестве, отречении. Но вместе с тем… слой ей очень нужен. Поэтому и возникает неуемная жажда. Личность уже ничего не понимает, что происходит в слое, и благ слоя практически не имеет. Не имеет, но ей они очень нужны.
