. Так как им доступна их суть. А вот темные существа – поверхностно, внешне.
В американских мультиках об олимпийцах часто встречается и образный рисунок активности второго подвида. Персонаж увидел, попробовал, прикоснулся к чему-то, что ему очень понравилось в чувствах. И в мультике образно показаны реакции, характерные как раз для родных тел олимпийцев. У персонажа идет пар из ушей, он дует в гудок, вращает глазами, показывая активность страстей. Ведь это суть энергетические процессы, методы, ну а в мультике они показаны через призму земного восприятия. Общий же смысл – персонаж возбудился новым чувством. В предыдущей книге описывалось, насколько активны и бодры олимпийцы. Но все эти черты касаются именно влияний со стороны основ. Активны и бодры методы, ведь метод – суть действие. А вот высшее познание вполне может быть постепенным, не сразу. Ведь это именно познание того, что не было известно до этого. Более того, зачастую происходит именно так. Ведь для личности слой познания – целая жизнь, личность – «проживает» слой. Вот известная спортсменка, она разводит нужный тон для косметики. Уж как долго! Она именно познает, наблюдая за течением чувства, оценивая его, прибавляя цветов, смотря с разных ракурсов. А вот апсара создаст этот элемент чувственной жизни – мимолетным раздумьем и быстро, ведь для нее это – действия основы.
А вот еще спортсменка – она светлая, но высокомерная основой. И деяния будут соответственные. Общий рисунок будет проходить согласно светлому познанию, но высокомерие будет делать саму основу, а значит и способы влияний – весьма сомнительными. Парень пытается снять кота с дерева, подталкивая его палкой. Это нежелательный метод, неверное раздолье, так как «материал», из которого сделан кот, не выдержит такого обращения. Она подбегает и орет – ты что делаешь, мерзавец, подбегает еще ближе и грубо толкает его так, что парень отлетает чуть ли не на два метра. Так простите, теперь уж и разница от грубых действий с котом невелика.
И тем не менее, светлые существа – творцы мира, иногда это становится и очевидно заметным, даже и в высокомерных действиях. Та же спортсменка, активно нюхает цветок, лепестки по току воздуха поднимаются вверх, мешая нюхать. Она остановилась, на секунду призадумалась, и вдруг горделиво воскликнула: ладно, пусть. Соизволила дать добро подобным процессам.
Что же касается масштаба проявленных благ – притязаний гармоничного существа на блага, которые содержит в себе слой – практически всегда в меру, в самый раз. Поскольку высший смысл он на то и смысл, что определит и рисунок благ и гармоничный рисунок их употребления. Поэтому когда олимпиец прикасается к определенному рисунку возбуждения, то и его чувства и порывы в этом направлении имеют и меру и смысл. И возбуждение не захватывает его целиком, он не служит ему. Или вот, скажем, олимпийца обманули. Выдав одно возбуждение за другое. Не повод особо расстраиваться, пусть внешние блага поколебались, но в высшем смысле – это еще одна крупица познания, ведь обман-то – можно понять, понять как его раскусить, и это также познание!
