И еще один важный оттенок образного смысла. Свойства – это жизнь. Но жизнь не в фактическом смысле – как жизнь личности, или протекание жизни существа. Жизнь функционально, метаболизм. Именно поэтому дэвы, как вы дальше увидите – столь часто аппелируют к природе, воспринимают часто технические механизмы как живых существ и т.д. А олимпийцы первого подвида – образно они исследуют, чем питаются чувства, чем должны питаться. Какие страсти нужны для данного – гармоничного вожделения. А какое питание нежелательно, и приведет к искажению, не соответсвующему никакому высшему смыслу.
И конечно же, пока есть неизреченное познание, о темной эмпатии не может быть и речи – какая же может быть стагнация, когда вот они, наглядно, новые свежие чувства рожденные высшим смыслом и импульсом познания, согласно высшему смыслу! Воочию рожденное не может быть идолом, ибо очевидно рожденное, а не вечное. Светлому олимпийцу присущ свежий авантюризм в чувствах. Он легко меняет рисунок своего вожделения. Он может, ориентируясь на смысл познания, приложить все свои страсти иначе, так, что они поведут к иному будущему в чувствах. Вот большое липкое мороженое. Что ж, это неплохо в чувствах, но: такое мороженое держи немного иначе, открывай рот шире, ешь небольшими порциями. Именно это – противоположность комплексам. Не раскрепощение, что суть путь в разрушающий хаос, а оправданная непосредственность. Пугающих инстинктов также не будет, ибо все они оправданы и работают в гармонии. И ужас комплексов Фрейда перед широко открытым ртом или большим и черным пропадет без следа и никогда не наступит в светлом познании!
На примере олимпийцев первого подвида мне удалось исследовать достаточно интересный пограничный случай. Вообще, подробнее о переходе от света к тьме я расскажу в дальнейших книгах. Пока этот фундаментальный аспект бытия не вполне исследован, к тому же данная книга посвящена подробному описанию самого греха и его последствий. Но все же, некоторые весьма интересные детали я опишу. Итак, вот олимпиец, за которым я наблюдаю: еще три года назад (!), первичный хаос плещет, все прекрасно вроде бы. Чувства все еще светлы и перестраиваются под действием высшей сути. Но уже тогда были некие признаки близящегося перехода во тьму. Далее же - олимпиец слишком быстро набрал проявленных благ, слишком много. То есть, такова была внешняя канва событий. И сначала я резонно рассудил: подобно весам, если резко увеличивается масштаб внешних благ, они становятся важнее неизреченного смысла и познания высшего, и возникает переход, личность становится темной. То есть все дело в масштабе благ, перевесят ли они высшее. Однако внимательный и разумный читатель заметит в этой модели критически ошибочный момент. Да неужели проявленные блага так легко перевесят неизреченный смысл, немного увеличившись? Ведь это явления разного порядка! Мирское не может перевесить вечность в принципе! И теперь правильный ответ напрашивается сам собой. Мирское может перевесить только в том случае, когда сама «чаша» неизреченного смысла уже стала практически пустой. И здесь происходит то, о чем говорят иногда (правда, лишь косвенно) интуитивные сюжеты и некоторых современных фильмов и некоторых древних мифов. Темный – это не светлый, павший под искушением внешних благ.
