Потому что они обеспечат ему пространственное будущее быта. Если же свойства не соответствуют его стремлениям или полны разрушающего хаоса – они будут его отталкивать.
Светлый хозяин быта пятого подвида познает эмоциональную притягательность. А она формируется из всего веера тяг в опеке. Что нужно, чтобы хорошо посидеть? Сухое седалище, от дождя прикрыться, ветер терпим, температура соответствующая и т.д. Процессы нового (для людей) мира, временные процессы формы эмоций уже оформлены, «трафарет» есть. Но трафарет еще нужно верно собрать! И сборка должна соответствовать высшей сути эмоции. Поэтому неизреченное познание хозяина быта пятого подвида образно очень похоже на запрос работника мастеру цеха «Мастер, это куда?». Но так как это все же образ технической цивилизации, где есть цеха и мастера, то я приведу еще перекрестные примеры. Любое светлое существо сверхсознательно воспринимает неизреченный смысл. Но неизреченный смысл сокрыт и в процессах мира (на слое познания). Так как мир как раз и строится согласно неизреченному смыслу, если, конечно, он не темен здесь. Поэтому очень частый помощник для светлого существа – эксперимент. И именно поэтому деяния светлых существ очень часто похожи на экспериментальное познание, и в самом прямом внешнем, очевидном смысле. Светлые существа проводят эксперимент над миром. Эксперимент помогает понять происходящее, а значит и неизреченный смысл, по которому все и происходит. То есть в таком случае существа прикасаются к неизреченному смыслу, который уже прошел в мир, и пытаются выявить смысл происходящего. Светлый хозяин быта в одном из первобытных племен из раза в раз подкидывает камень, внимательно наблюдая за падением, а также за реакцией земли. Потом положил камень в мешок, и пошел себе, довольно насвистывая. Он посмотрел, как головоломка опеки раз за разом «собирается» в эмоцию, в ситуацию. Он понял в деталях, которыми интересовался, как именно камень «собирается» в эмоцию, как он влияет. Он усек определенные важные нюансы, и припас камень для определенных случаев созидания или изменения быта, согласно неизреченному смыслу.
Ну а что касается нужных основ, то они очевидны: Привяжите камень, чтобы он не срывался и не выскальзывал при начертании. Грязь да земля на камнях – не притягательны в эмоции сидения возле очага. Когда скатываетесь с крутого холма, подкладывайте под себя что-нибудь. Закопанную палку укрепите землей внизу, упадет же вместе с навесом! Есть термин, который используют практически всегда люди и именно в таких ситуациях. «Как ловчее». Образно, это как если бы встретились личности из разных племен и вот они учат друг друга, как привязывать наконечник, показывают жестами, как изменить прическу по некоторым соображениям быта и т.д. А вот светлый хозяин быта, но – высокомерный. В прошлом веке таких хозяев быта, из-за все той же недостачи кадров - было так много на самых разных должностях, что они всем, кто застал времена до девяностых – хорошо известны как отдельный типаж. Особенно много таких было среди продавщиц, и что еще хуже – среди воспитателей в детском саду.
