И. Л. Солоневич – эмигранты
Важно отметить, что уж если кто и «повинен» в основании Москвы, то это владимирский князь Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукова. Именно он превратил московское поселение в город, обнеся его деревянными стенами. Это обстоятельство дало основание И.Л. Солоневичу заявить, что «Московскую Русь основали эмигранты из Руси Киевской» (И.Солоневич. «Народная монархия». – 1991. С. 285). То есть люди, которым раньше других опротивели «феодальные отношения», выражавшиеся в бесконечных междоусобных разборках Мономаховичей и Ольговичей, т.е. потомков князей Владимира Мономаха и Олега.
Именно киевские эмигранты Андрея Боголюбского и их потомки поддержали и трёх Иванов, которым Москва обязана своим положением сперва центра, а затем и столицы централизованного общерусского государства – Калиту, Ивана III и Ивана IV.
Концепция Филофея: историко-теологическое и политическое измерение
Филофей сформулировал теолого-историческую концепцию Восточно-православной цивилизационности, стимулом для которой послужило завоевание турками Византии в 1453 г.
История цивилизации человечества – это возникновение, развитие и упадок мировых царств в соответствии с волей Бога.
первое мировое царство – Древний Рим – пало из-за своего язычества.
Второе мировое царство – Византия – погибло из-за унии с католической церковью. Византию наказал Бог, и Константинополь был завоёван турками.
третий рим – Москва. Центр Православия будет стоять до скончания мира, ибо русское государство избрано по воле провидения для защиты православной религии. Сохранившая верность православию Россия не только осталась невредима, но, напротив, явно набрала силу, сбросила татарское иго, успешно обороняла свои границы, возрос её международный авторитет. Слава и могущество Рима и особенно Византии не исчезли бесследно, они вновь возродились в России как новом генеративно-политическом центре ВХПЦ.
Эсхатология
Эсхатология (от греч. eschatos – последний, конечный) – религиозное учение о конечных судьбах мира и человека (НЭС. С. 1409). В основе данного историософского учения лежат эсхатологические идеи, связанные с толкованием пророчества Даниила о преемственной смене мировых держав (Дан. 2:31 – 45, 7:1 – 28). Добавим от себя: шире, не только держав, но и цивилизаций. Христианские толковники IV – V вв. отождествляли последнее земное царство, которое будет существовать до конца мира, с Римской империей, которая, по их мнению, находилась под особым покровительством Божьим уже потому, что Христос родился во плоти как римский подданный и был записан в переписи Августа (Лук. 2:1).
